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Los Páramos se van Quedando Solos. Barbara Brandli

La Memoria Celular - La energía del Sistema cuerpo-mente

En la memoria de nuestras células esta escrito el programa completo de nuestra existencia. Ella refleja la expresión nuestra como un ser holístico. Es importante que no nos dejemos confundir por los viejos conceptos de “mente”, “cuerpo” y “espíritu”. Ellos son simplemente rótulos que han sido creados por la mente humana para tratar de definir los diferentes niveles de experiencia. Pero la experiencia humana es multidimencional. Esa separación por nombres es virtual. No es real. Cada punto dentro de la memoria celular, contiene la información completa del todo holístico. Esta información es infinitamente accesible a todas y cada una de las células del cuerpo.
Si reducimos una célula hasta el nivel del átomo, veríamos que está conformada por haces sutiles de lo que se ha llamado “info-energía.” Esta info-energía incluye la información física, mental, emocional y espiritual que proviene de toda la experiencia de vida, herencia genética y generaciones pasadas. Nada de lo que experimentamos, escapa de quedar impreso y grabado dentro del holograma celular, en la forma de memoria.
Lo que comúnmente llamamos “memoria celular” es el campo energético celular colectivo, generado por estas memorias celulares individuales.
La información guardada en la memoria celular nos condiciona de tal manera, que nos predispone a percibir y comportarnos de una cierta, determinada manera. Para usar la analogía de una computadora, el ser holístico sería el disco duro. La memoria celular es la base de datos de ese disco. Los archivos dentro de la base de datos, son las memorias celulares. Todas las cosas que alguna vez nos han pasado, están grabadas en las células de nuestro cuerpo, en forma similar a los archivos que han sido guardados en una computadora. De esta manera, lo que esta guardado allí, influencia nuestras relaciones con cada una y todas las cosas, que nos estén sucediendo. Esto afecta la forma en que nosotros realizamos nuestras tareas rutinarias y el modo en que reaccionamos al stress y de como manejamos los desafíos emocionales en nuestras vidas.
Dentro de la memoria celular, están almacenados todas las improntas concientes e inconscientes de comportamientos improductivos, que no nos permiten sentirnos felices, saludables, alcanzar nuestros objetivos despertando a nuestro potencial.
De esta manera, nuestros cuerpos han sido diseñados para auto curarse.
Pero si nuestros cuerpos han sido creados para mantener la salud, armonía y conexión entre sus partes; cual es la razón por la que las enfermedades se vuelven crónicas?
Si nuestros cuerpos están diseñados para mantener la vitalidad y la salud, por qué ello no sucede naturalmente? La respuesta más simple en nuestra experiencia de estos últimos veinte años, es que nuestros cuerpos por naturaleza son hechos de CEP (Carga Emocional Positiva). La CEP es la energía vital que esta fluyendo constantemente e influenciando en forma saludable el estado de nuestra mente y de nuestro cuerpo. Todas las funciones físicas, mentales y emocionales requieren de esta fuerza para su acción. La CEP viene con el derecho de nacimiento de todo ser humano. Estas cargas pueden ser descriptas como un campo energético que está fluyendo libremente, expandiendo paz, confianza, amor y libertad en nosotros. CEP es lo que abunda en los bebes y niños pequeños. También lo encontramos en la naturaleza y en los animales. La naturaleza de la CEP es la de fluir y moverse. A este campo energético le llamamos el “Cuerpo de luz”.
Por el contrario, CEN (Carga Emocional Negativa), es el nombre que le damos a la misma energía cundo se halla estancada. Hoy día, es una parte muy importante de la condición humana. Puede ser descripta como el campo energético contraído y restringido de nuestra energía vital, y es creado por experiencias dolorosas o traumáticas vividas en el pasado que no han sido procesadas o digeridas. Esto determina decisiones y creencias negativas acerca de nosotros mismos y otras personas, ansiedad, temor y cualquier emoción derivada de temores tales como culpa, vergüenza, incomodidad, resentimiento, ira, etc.
La acumulación en el sistema cuerpo-mente de CEN crea una resonancia energética que denominamos “Cuerpo del dolor.”
Cuando la CEN es altamente desproporcionada con respecto a la CEP, se llega a una disfunción masiva en el sistema humano cuerpo – mente.
Candace Pert, Jefa del Área de Bioquímica Cerebral de la Clínica de Neurociencia del National Institute of Mental Health en los Estados Unidos, estudia como la neuro-química influencia la salud humana. Ella expresó recientemente, que “reprimir las emociones negativas pueden ser causales de enfermedades. El no expresarlas apropiadamente, nos provoca ‘cocernos en nuestra propia salsa.”
Día tras día, esta inmersión crónica en la negatividad, produce influencias dañosas para nuestra salud. La clave según Pert, está en unas moléculas complejas llamadas ‘neuropéptidos’. El cerebro contiene cerca de 60 diferentes neuropéptidos, incluyendo endorfinas. Estos neuropéptidos son los condicionantes por los cuales, todas las células en tu cuerpo se comunican unas con otras. Esto incluye mensajes cerebro a cerebro, cerebro a cuerpo, cuerpo a cuerpo y cuerpo a cerebro. Las células individuales incluyendo las células cerebrales, células inmunitarias y otras células del cuerpo, tienen receptores que reciben neuropéptidos. Las diferentes clases de neuropéptidos disponibles para las células, están cambiando constantemente, reflejando variaciones en tus emociones durante el día. La clase y número de emociones, conectadas con los neuropéptidos disponibles en los receptores de las células, influencian tus probabilidades de sentirte bien o sentirte enfermo.
Los virus usan estos mismos receptores para entrar a las células, y dependiendo de cuanto péptido natural haya para ese receptor, al virus le resultará más o menos difícil entrar en la célula.

Para decirlo simple, Candace dijo, “Los químicos que circulan en nuestro cuerpo y cerebro son los mismos químicos que están involucrados en las emociones. Y esto me dice que . . . es mejor que le prestemos más atención a las emociones con respecto a la salud. Bajo la influencia de cantidades masivas de contracciones, nuestras células comienzan a funcionar ineficientemente.” La carga emocional resultante de la acumulación de CEN, impide que los receptores de tus células reciban el mensaje de mantener las funciones básicas. Ellas no pueden realizar en adelante, tareas rutinarias de la producción de proteínas, que es una tarea básica para mantener al cuerpo en un perfecto estado de salud. No es que las células crean la enfermedad y los desequilibrios, es la ausencia de equilibrio, lo que lo crea.
Aún con una dieta “estricta”, “correcta”, o “ideal”, los nutrientes no pueden ser asimilados eficientemente dentro del cuerpo. Este es un hecho interesante, ya que se ha puesto mucho énfasis en la importancia de la dieta y el ejercicio, para eliminar y prevenir la toxicidad dentro del cuerpo.
En muchas prácticas alternativas, hubo siempre credibilidad y aceptación de que hay un nexo común entre la emoción reprimida y el lugar del cuerpo donde se manifiesta la enfermedad o desequilibrio. De acuerdo a la Medicina Oriental, cada órgano o glándula tiene una o más emociones que la influencian.
Frecuentemente, el trauma emocional comienza a manifestar su desequilibrio en el órgano o glándula correspondiente. Con toda esta sabiduría antigua e investigación científica moderna como evidencia de respaldo, no podemos ignorar por más tiempo el hecho de que la toxicidad emocional juega un rol igual o quizás más dominante en conseguir una óptima salud. El Proceso CMR para la transformación de la memoria celular, es un método creado para encontrar y transformar la toxicidad emocional del ‘cuerpo del dolor’, permitiendo que todas las partes – espiritual, emocional y físicas, se comuniquen y recuperen el estado natural de equilibrio. Te invitamos a hacer clic aquí para aprender más acerca del ‘cuerpo del dolor’, cuya acumulación de toxicidad energética, juega un rol muy importante en la calidad de nuestras vidas.

El Cuerpo del Dolor - La acumulación CEN en las células

¿Qué comprendí cuando el Dr. Héctor Jara me entregó mi TEST DE NEUROTRANSMISORES EN CONDICIONES BASALES?

Lo que tanta gente me ha venido diciendo y que éste ratifica.
La Memoria Celular se manifiesta a través del Cuerpo Del Dolor que hace disparar Las Redes Neuronales

Por medio de nuestra experiencia en Medicina Oriental, hemos llegado a ver al ser humano como a un campo electromagnético que se puede llenar con estratos de energía innecesaria estancada. Esta energía le llamamos Carga Emocional Negativa/CEN.
Eckhart Tolle, el autor del libro The Power of Now (El Poder del Ahora), llama a estos estratos de energía acumulada, “Cuerpo del Dolor” (Pain-Body) hay unos excelentes videos en YOU TUBE con una conferencia completa en ESPAÑOL

y lo describe “como casi una entidad con su propia agenda” que se aloja en nosotros y usa a nuestro fuerza vital.
Cuando esto sucede, las células de nuestro cuerpo que guardan el dolor físico o emocional del pasado, funcionan en un modelo de supervivencia que “no es real para nadie mas excepto para la persona que lo mantiene”. Cuando hay dolores no resueltos, esto causa estancamiento de energía en algún lugar del campo electromagnético humano e impide el flujo de la fuerza vital. Con frecuencia esto ocurre en el órgano, la articulación o el músculo mas relacionado con dicha área del campo energético.
¿Fibromialgia?
Hemos observado también que la energía estancada literalmente parte y subdivide al campo electromagnético humano en compartimientos estancos sin posible comunicación entre ellos, creando un estado interno de fragmentación que genera en si mismo mucha incomodidad. Cuando los dolores del pasado no son transformados en forma conciente, si saberlo, estamos permitiendo que se acumulen mas estratos de CEN haciendo la situación todavía mas difícil y compleja.
Por ejemplo: “te sientes enojado y frustrado contigo mismo después de lastimarte el tobillo cuando te apurabas tratando de llegar a tiempo a tu trabajo. Te enojas por no poner mas atención a tu caminar y quizás te culpas diciéndote cosas como; Siempre estas atrasado. Te lo mereces por idiota!, siempre haces lo mismo!, te acuestas tarde y después no te puedes levantar a tiempo.”
Ahora no solo sientes el dolor físico que es real sino también le agregas el enojo, la culpa, el miedo, el juicio y la auto condenación. Así, este proceso puede seguir interminablemente!
Tapas Fleming, (acupunturita) en su libro “Puedes Curarte Ya”- dice que en el momento en que ocurre un trauma (físico, mental o emocional), podemos tener la sensación que la vida es insoportable y le decimos que NO a cualquier cosa que nos este pasando.- Algunas variaciones son- “Esto no puede estar pasándome a mi”, o “porque a mi?”, o “Esto es demasiado para que yo lo soporte”, o “Si esto ocurre, no lo sobreviviré”- La implicación interna es -me encargare de esto mas tarde. Lo enfrentare cuando me sienta capaz o cuando no me sienta tan amenazado/a.
Generalmente, dejamos a un lado lo que no queremos enfrentar ahora y la energía del dolor irresuelto se queda con nosotros. Podemos tratar de distanciarnos de lo ocurrido pero la experiencia actual con la CEN esta detenida e irresuelta en nuestro campo electromagnético. Otro modo de responder es el de negar que el trauma sucedió. “entre mi madre y yo todo esta bien, no hay ningún problema”, o “fue una pavada, cosa de chicos”.
Sin embargo, cuanto mas tratamos de mantener la CEN encerrada en el pasado más nos fragmentamos y mas tratamos de contactamos con ella.
Cuantas más situaciones de dolor o trauma se mantienen irresueltas en nosotros, mas limitaciones vamos a encontrar en nuestras vidas. Las contracciones energéticas sofocan y reducen la carga emocional positiva/CEP proveniente del cuerpo de luz. Esto resulta en severa disfunción física o emocional. La disparidad entre la CEP y el cuerpo del dolor es tal que las actividades naturales se afectan profundamente. Piensa por un momento en la cantidad de energía vital que lleva mantener esas cargas guardadas en las células todo el tiempo! Imagina por un momento como te sentirías trasformándola y haciéndola disponible para simplemente vivir tu vida tal como se presenta, sintiéndote en paz, libre y saludable!
Cuando transformamos la información guardada en la memoria celular no borramos la memoria. Lo que se transforma es la carga que no se proceso en el momento en que el trauma o dolor ocurrió, dejando así que la energía vital de las células sea utilizarla en la sanación y transformación necesaria.

La ignorancia de si es causa fundamental del sufrimiento - El Buda
Desde muy jóvenes aprendimos a resistir nuestros sentimientos y emociones cosa que nos afecto en forma negativa emocional y físicamente. Lo hicimos porque no sabíamos lo que hacíamos y porque imitábamos a otros que creíamos que si sabían lo que hacían (nuestros padres, familiares, maestros, religiosos, programas de televisión, revistas, etc.) Cada vez que discriminamos un sentimiento estamos resistiendo su existencia. Así, tratamos de cambiarlo por algo que se parece mas a nuestro propia imagen de como las cosas deben de ser. Cuando resistimos nuestra vida en el presente y la existencia de los sentimientos presentes, no los podemos digerir y como consecuencia se quedan estancados energéticamente en nosotros esperando ser digeridos algún día.
Como la carga emocional negativa se guarda en nuestro sistema cuerpo-mente, creando al cuerpo del dolor (Pain-Body)
El cuerpo del dolor es la acumulación de sentimientos emocionales que fueron resistidos en el momento en que sucedieron. No nos permitimos sentirlos allí, y en muchos casos, ni siquiera hemos reconocido el hecho de que sucedieron. Quizás nos propusimos hacerlo alguna vez en el futuro cuando se mejoraran las condiciones en que nos encontrábamos y ese momento nunca llego. En consecuencia, nunca fueron digeridos o procesados. Para entenderlo con más claridad, obsérvalo como un proceso similar al que sucede cuando tenemos una indigestión: la comida se queda estancada y fermenta o pudre en el tracto digestivo, intoxicando la sangre y así a todo el organismo. La expulsión de esa materia tóxica es necesaria para que la transformación del estado suceda y la salud sea re-establecida.
El cuerpo del dolor es un campo energético interno que actúa casi como una entidad separada que tiene su propio programación. Este campo energético de creencias y decisiones que hicimos respecto a nosotros mismos alguna vez en el pasado, controla nuestras reacciones cuando “algo nos mueve” o “alguien nos aprieta el botón” en el presente. A veces el evento que estimula al cuerpo del dolor en nosotros es una pequeñez y los otros no comprenden nuestra dramática y desproporcionada reacción. Este proceso se retroalimenta a si mismo produciendo mas negatividad en nuestros pensamientos, atrayendo así mas circunstancias negativas a nuestras experiencias.

Lo que nutre el cuerpo del dolor es la inconciencia de si mismo

Debido a la falta de conciencia de nosotros mismos que habitualmente tenemos, no queremos tener nada que ver con el dolor. En realidad no sabemos como hacerlo. Todo lo que se nos enseño es a escapar de el y a pelear o acusar a otros cuando sucede. Ha habido hombres y mujeres en la historia de la humanidad que supieron como hacerlo. La crucifixión de Jesucristo fue uno de los tantos ejemplos de la transformación del dolor a través de aceptación total y profunda de lo que le sucedía. Después de perder todo lo que tiene valor en nuestra cultura, como popularidad, reconocimiento y lealtad, el fue apedreado, torturado, juzgado y crucificado como a un criminal más.
El cuerpo del dolor se puede transformar cuando la carga emocional estancada en el sistema es reconocida y sentida en toda su magnitud. En la Oración Centrante del método del Padre Thomas Keating, que es el Camino que escogí seguir de los explicados en la sección anterior aprendemos a transformar al cuerpo del dolor, transformando la CEN creada por la resistencia y los sentimientos de separación, culpa, autocrítica negativa, deseo de control y la falta de perdón hacia nosotros mismos…Manifestación de nuestra falta de CONFIANZA EN UN DIOS QUE NOS AMA.

Fogon

EL CAMINO DE JESUS:
Cuando el ser humano se aleja de Dios se aleja de sí mismo, considera Benedicto XVI.
Cuando lo explicó tomando como referencia a san Agustín de Hipona, en esta ocasión, en particular sobre el tema fe y razón, tan importante para la concepción occidental en que fuimos formados.
Presentó el «itinerario intelectual y espiritual» del filósofo y teólogo –al que consagró su tesis doctoral el joven Joseph Ratzinger– como «un modelo válido también hoy en la relación entre fe y razón, tema no sólo para hombres creyentes, sino para todo hombre que busca la verdad, tema central para el equilibrio y el destino de todo ser humano».
«Estas dos dimensiones, fe y razón, no deben separarse ni contraponerse, sino que deben estar siempre unidas», aclaró.
Para ilustrar su propuesta, presentó las famosas dos fórmulas con las que Agustín expresó esta síntesis coherente entre fe y razón: «”cree para comprender”, creer abre el camino para cruzar la puerta de la verdad; pero también y de manera inseparable, “comprende para creer”, escruta la verdad para poder encontrar a Dios y creer».
«La armonía entre fe y razón significa sobre todo que Dios no está lejos –subrayó el Santo Padre–: no está lejos de nuestra razón, de nuestra vida; está cerca de todo ser humano, cerca de nuestro corazón y de nuestra razón, si realmente nos ponemos en camino.
«La presencia de Dios en el hombre es profunda y al mismo tiempo misteriosa, pero puede reconocerse y descubrirse en la propia intimidad», pues como dice el obispo de Hipona: «Nos hiciste, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto, hasta que descanse en ti».
«La lejanía de Dios equivale, por tanto, a la lejanía de sí mismos», reconoció Benedicto XVI, algo que san Agustín explicaba con estas palabras de sus «Confesiones»: «Tú estabas, ciertamente, delante de mí, mas yo me había apartado de mí mismo y no me encontraba».
«Esto es importante –insistió–: quien está lejos de Dios también está lejos de sí mismo, alienado de sí mismo, y sólo puede encontrarse a sí mismo si se encuentra con Dios. De este modo logra llegar a su verdadero yo, su verdadera identidad».
«Agustín encontró a Dios y durante toda su vida hizo su experiencia hasta el punto de que esta realidad –que es ante todo el encuentro con una Persona, Jesús–cambió su vida, como cambia la de cuantos, hombres y mujeres, en todo tiempo, tienen la gracia de encontrarse con él», concluyó el Papa.

La Red Neuronal - La Casa de la ‘Imagen de Si’

¿Llevaríamos las bolsas de desperdicios a un templo sagrado? Seguramente, no. Sin embargo, nuestra cultura, que nos provee la programación que recibimos desde el primer momento de vida, tiene varios “virus” o mentiras, que contaminan nuestra mente.

Podríamos pensar la palabra emoción como e-moción = energía en movimiento.

Las emociones son originadas en nuestro cuerpo por aquellos pensamientos en los cuales creemos. Si creemos en una mentira, se producirá en nosotros una acumulación de elementos energéticos tóxicos y sobrevendrán disfunciones y falta de vitalidad. Es fundamental considerar a los pensamientos como herramientas invalorables que nos pueden ayudar en nuestra experiencia de vida. El hecho de que no los podamos ver, sopesar o medir no disminuye su importancia. La mente racional –con todos sus pensamientos y sus opiniones sobre nosotros mismos y sobre la vida en general– tiene el poder de mover poderosas energías en nosotros.

La mente racional es una creación milagrosa y merece ser tratada como tal.

La mente está continuamente disparando sensaciones y sentimientos en nuestro cuerpo. Nuestra manera de pensar condiciona nuestras sensaciones y, por ende, nuestro campo de energía en el que estamos. El campo energético es muy dinámico y experimenta permanentes cambios que, la mayoría de las veces, empiezan con nuestros pensamientos.
El escritor y poeta Percy Bysshe Shelley (1792-1822) escribió en su Defensa de la poesía, “Todas las cosas existen como se perciben, por lo menos en lo referente al perceptor.”

Exponiendo el sistema de creenciasLa ciencia moderna compara el cerebro humano con un extraordinario centro de comandos que procesa datos e instrucciones recibidas desde diversas localizaciones del organismo.
En nuestro cerebro se alojan trillones de células llamadas neuronas; se dice que en el sistema nervioso hay tantas neuronas como estrellas hay en nuestra galaxia. Esas neuronas se unen formando las cadenas neuronales y todas las cadenas neuronales integran la red neuronal.
Ahora bien, la red neuronal es activada por impulsos eléctrico-químicos generados en el cerebro. Este flujo cargado de información, que recorre de una punta a la otra el sistema nervioso, es llamado info-energía y viaja de una célula a la otra a una altísima velocidad. La info-energía está constituida, entre otros elementos, por los neurotransmisores.

En realidad, los neurotransmisores actúan como mensajeros eléctrico-químicos que las neuronas “usan” para comunicarse unas con otras. Así, un simple pensamiento puede disparar enormes cantidades de neurotransmisores. Cuando una neurona envía sus neurotransmisores a las otras neuronas con las que está conectada, se genera una experiencia interna en forma de sensaciones y emociones, y la relación entre esas neuronas crea lo que llamamos cadena neuronal.En síntesis, cuando un pensamiento se presenta, la red neuronal se activa y sucede internamente una experiencia en forma de emoción o de sensación.

Pero, si el mismo estímulo, con la misma calidad de info-energía, es enviado una y otra vez, las cadenas neuronales desarrollan una relación muy cercana e íntima que se mantiene a través del tiempo. Las dendritas y el axón, que son como brazos que poseen las neuronas, se extienden tratando de conectar más y más neuronas vecinas, de modo que la cadena neuronal se fortalece.
Todas las adicciones y compulsiones conocidas se ajustan a este patrón neuro-energético y es esto precisamente lo que resulta en una resonancia electromagnética.
Una resonancia es un patrón inconsciente en acción, que manifiesta externamente la realidad con la que está resonando internamente. Cuando diariamente se usan los mismos patrones de pensamiento, esas relaciones internas son reforzadas, y así se reproduce la misma reacción emocional. Como consecuencia, atraemos externamente las frecuencias que están resonando internamente.
A partir de la repetición de los mismos patrones se construye la imagen de sí, que, como sabemos, es una reacción a heridas emocionales o físicas sufridas en el pasado. Es simplemente una imagen y como tal, no es real, nunca fue real y nunca lo será.

Ego, yo inferior, falsa personalidad, falso yo o máscara son otras denominaciones que se usan para definir el mismo concepto.

Trabajando con la memoria celular, hemos descubierto que debajo de todo estado negativo se esconde una motivación positiva. Esto es así aun en el caso de esos dolores físicos o emocionales que desearíamos poder erradicar de nuestras vidas.

Panthocrator

Camino Real de Valencia.(Hoy Calle Colombia) Foto: Alejandro Lapenta

LA COMPASION SE APRENDE Y VENCE EL RESENTIMIENTO, EL ODIO Y LA MANIA DE AFERRARSE AL MIEDO Y AL SENTIDO TRAGICO DE LA VIDA…

Desear el bien a los demás sin esperar nada a cambio fue el Camino elegido.
Cada ciudad y cada hombre tiene un camino real, una columna vertebral y un cerebro que genera su energía vital.
Ya en Valencia elegí dejar toda adherencia de rencor y dolor atrás y aunque me costaba mucho volverme compasiva y amar al prójimo de una manera incondicional, como me enseñó mi familia en los campos tachirenses y luego el colegio en el trabajo con las comunidades más pobres de La Vega y Gramovén.
Pero estas cualidades yacían dormidas entre tanto discurso de venganzas y fusiles, violencia y miedos sordos, por tanto me dispuse a aprenderlas, con muchas horas de meditación y un Maestro que me guiara por donde yo ni sabia qué hacer.

Me dispuse pues a seguir LA MEDITACION. CAMINO DE PAZ.

Como era mi costumbre comencé por buscar bibliografía al respecto. ¿Cuántos tipos de meditación hay?…Mi razón: la búsqueda de conocimiento a través de la cual llegar a lo suprahumano…Estaba equivocada pero me lancé por esa vía.
Ajá, pero ¿QUE ES LA MEDITACION? Tengo que saberlo antes de seguir
por ahí mi vida. Pisar tierra, nada inseguro que yo no controlara.
INFORMACION ¡ADELANTE!

La meditación es una práctica milenaria de sabiduría de la humanidad, es el ejercicio para disciplinar y tranquilizar la mente mediante la concentración en la respiración, postura del cuerpo, sus movimientos, los pensamientos y sensaciones corporales, un objeto, la actividad que se realiza en el momento o la repetición de una palabra o una frase corta denominada MANTRA.

Pero la cosa no era asi tan fácil, pues las tradiciones espirituales a lo largo de la historia, han desarrollado formas específicas de entrar en conexión individual con la FUENTE DEL SER.
¿Cuál escogería yo, si de mi religión católica sólo sabía Historia Sagrada y acción, obrar, NO ORAR, sino lo que mis tías me habían enseñado con todo fervor, pues en el colegio dominaba más el cuestionamiento propio de la década de los 60 y el Concilio Vaticano II que implicaba mucha razón y conocimiento mentalmente adquirido y racionalizado.

TRADICION VEDICA.
La más antigua fuente de conocimiento sobre la conciencia y la meditación. Todos tenemos un poder esencial para meditar, silencio de los sentidos que ilumina la presencia del Ser en nuestro interior.
La década de los 60 fue marcada por el Maharishi Mahesh Yogi, quien sacó esta antigua sabiduría difundiendo la meditación trascendental, práctica diaria apoyada en la repetición de un mantra.
(¡LOS BEATLES, mis amigos que fueron a la India, mi amiga y maestra Fantina Iribarren, Delfina, tanta gente pero no era para mi)

TRADICION BUDISTA.
Mundo de silencio, contemplación y autocontrol. La meditación se realiza sentado en posición de loto concentrando la atención en la respiración, el devenir de los pensamientos y las sensaciones corporales. Extendido por La India, pasó a Birmania, Vietnam, Corea, Tailandia, China y japón.
En el siglo XX llega a Europa y a América y es el boom. Todos mis amigos de izquierda son budistas, y los ateos son busdistas y no convierten muchos su vida para nada. Aprendi la posición y la adopté en sus maneras…pero no me decía nada. Debía haber algo que me transmitiera e hiciera conexión con mis elementos culturales una verdad trascendente que fuera de mi cercanía, porque ni genéticamente mi estructura ósea me permitía adoptar posiciones que no eran para mi cuerpo y sin crear un juicio a priori, me parecía en muchos una postura de intelectuales universitarios “espirituales”.
El Dalai Lama tibetano en el exilio es el maestro de una de sus ramas más popular por estar actores de Hollywood en ella como Richard Gere, por ejemplo, a escala mundial.

TRADICION ZEN.
ZEN es la forma japonesa de pronunciar el estado mental de contemplación o meditación.
Escuela budista desarrollada en China y Japoón, se origina en la experiencia de BUDA SAKYAMUNI, hace 2.500 años quien buscaba ayudar al ser humano a comprender la causa de su sufrimiento y liberarse de él en el despertar logrado a través del ZAZEN, meditación en postura de loto y columna vertebral derecha concentrándose en la respiración.

Me dijo mucho más a mi interior pues había incursionado de la mano del monje trapense Thomas Merton en ese camino, mientras realizaba mi tesis de grado sobre Ernesto Cardenal monje trapense escritor del libro en prosa “Vida en el amor”. Gracias a esa experiencia con mi tutor Dr. Joaquín Marta Sosa comencé a enrrumbarme a lo que yo quería, la unión de los mundos orientales y occidentales en la vida contemplativa.

TRADICION JUDIA.
La tradición recogida por los maestros de la KABALA, jasídicos y de la Escuela de Musar ofrecen a los fieles judíos la práctica de meditación con técnicas de recogimiento para desconectarse del ruido del mundo y vincularse con su CENTRO, en el contexto de fiestas religiosas que conectan al pueblo con la historia de su relación con Dios. La TORA reseña experiencias místicas de unión con Dios como la escena de Jacob meditando en el campo y su visión de la escalera al cielo.
Esa tradición me dijo mucho más, ya iba encarrilada. además en la primera clase de la materia de Cultura general en Letras de la UCAB, un republicano español ateo viejo y cínico, se burló una por una de las religiones, quedándose callado cada representante por respeto al viejo terrible, pero una judía jovencita regresó a la calse siguiente con libros de su Fe y pidió la palabra, y desmontó el tinglado ateo y de burla del viejo republicano, quien al final la felicitó y yo por supuesto me hice amiga suya e inicié clases en la Sinagoga de San Bernardino…Pero aunque me fue excelente nunca me sentí judía, de hecho no lo soy, no es la Fe de mis antepasados…Pero fue una base excelente de la que estoy muy agradecida.

TRADICION SUFI EN EL ISLAM.

La vía más espiritual del Islam es el sufismo. Movimiento aparecido en el siglo VIII, defiende las virtudes de la nobleza y el abandono a la voluntad de ALA. Sus ejercicios de meditación y el llamado “DZIKR”, repetición insesante del nombre de ALA, puede conducir al éxtasis.
Los sufi forman cofradías. La más conocida es la MAWLAWI de la que proceden los famosos “Derviches”, monjes turcos que bailan girando como forma de meditación.
A través de los grupos de Gudjieff, uno de los tantos hogares que habité, estuve cerca de esta tradición, la Danza sagrada y la música, además del conocimiento del ENEAGRAMA, los 9 dones de Dios, uno de los cuales corresponde a cada ser humano, que pusieron de moda unos jesuitas haciéndole perder el carácter hermético que tiene en el sufismo.

TRADICION MISTICA CRISTIANA.

Tiene sus raices en los Padres y Madres del Desierto cuando en el Siglo IV, cristianos poblaron desiertos de Egipto para salvarse alejándose de las ciudades para vivir en soledad, pobreza, contemplación, oración y trabajo, en un clima de amor según las enseñanzas del Evangelio.
Recitaban SALMOS y oraban en contemplación mental a manera de mantra más no era mantra al estilo budista, de invocaciones de las escrituras siendo la más popular “KYRIE ELEISON”: “SEÑOR, TEN PIEDAD”.
La caridad y hospitalidad eran temas de máxima prioridad más que el ayuno y las rutinas ascéticas.

De entre miles destaca San Antonio Abad, Fundador del Monacato cristiano pero para mi fue el encuentro con SAN BENITO DE NURSIA fundador del monacato de Occidente al integrar con su Regla para monjes todas las corrientes del monacato cristianoquien de verdad produjo mi Conversión de vida. Ahi estaba la buscada unión de Oriente y Occidente, el fundamento de mis elementos culturales y la fe de mis mayores resumida en Ora et labora: ORA Y TRABAJA.
La Sabiduría de los Padres y Madres del desierto fue recogida en manuscritos que han llegado a nuestro teimpo en forma de Apotegmas, Proverbios.
Llegada a este punto, luego de haber recorrido la seca y La Meca llegué enferma a la Abadía San José de Güigüe, y ahi senté mis raíces, después de un varipinto y largo recorrido.

Hoy resulta que unos investigadores en la Universidad de Wisconsin (USA), Antoine Lutz y su equipo publicaron un estudio en PLoS One un trabajo en el que han comparado mediante imágenes de resonancia magnética funcionales, los cerebros de 16 monjes budistas, con más de 10.000 horas de entrenamiento meditativo, con el de 16 voluntarios sanos sin experiencia previa en estas técnicas, y concluyen que estas emociones positivas se pueden aprender de la misma manera que tocar un instrumento musical.
Asimismo han observado que cultivar la amabilidad y la compasión a través de la meditación afecta a regiones del cerebro que pueden hacer a una persona más empática hacia los estados mentales de los demás (El secreto que ahora se hace público y en mi época era hermético).
Estas áreas son la ÍNSULA -zona relacionada con el sistema límbico y que juega un papel fundamental en la representación de las emociones- y
la zona temporal parietaldel hemisferio derecho, implicada en procesar la empatía y en percibir los estados emocionales de otros.
El trabajo muestra que ambas regiones del cerebro se activan de manera fuerte en los expertos en meditación que en los novatos. Los investigadores están especialmente interesados en enseñar las técnicas de meditación a los adolescentes, ya que consideran que es una buena aproximación para evitar las agresiones y la violencia.

Ese fue el camino que elegí a pesar del entorno en que emprendí mi nueva etapa de vida y hasta el momento presente he ido creciendo en él.

ADIOS FUSIL. ADIOS VIOLENCIA, ADIOS VENGANZA…EL CAMINO DE DIOS ES TU SILENCIO. CAPACIDAD DE SOPORTAR INSULTOS, COMO JESUS NOS ENSEÑO, PUES QUIEN SOLO GUSTA DE OIR ALABANZAS ES COMO UNA CASA CON UNA PUERTA GRANDE Y FUERTE EN LA QUE PUEDEN ENTRAR LOS LADRONES A TRAVES DE TODAS LAS VENTANAS.

PRESTA ATENCION A LO QUE HACES.
El ABAD PASTOR DICE: ” APLICATE AL SILENCIO, EVITA LOS PENSAMIENTOS VANOS MANTENIENDO ATENCION EN LO QUE ESTAS HACIENDO, VIVIENDO EL MOMENTO PRESENTE, ESTANDO ALERTA NO SEA QUE TE SIENTAS IMPEDIDO DE SALIR A TRABAJAR. SI HACES ESAS COSAS NADA PODRA SACARTE DE TU CAMINO”.

(Tomado del manuscrito “Verba Seniorum”)

Chino: Si nací con un propio drama personal, mi búsqueda sólo puedo ilustrarla partiendo de 3 poemas tuyos ya que compartimos hermosas e intensas conversaciones junto a Eli Galindo en aquella Gran Papelería del Mundo en medio de tu eterna embriaguez, que ante mi juventud bastante inocente no comprendía, y lograbas chasquiando la lengua después del trago, momentos sublimes de ternura callada, lenguaje de añoranza por una vida más plácida, confesión visceral llena de dolor por la imposición de un destino al que te sentías como Prometeo atado inmerecidamente por los dioses. Hoy buscando encontrar el inicio de la historia que llevó a este libro cuyo prólogo excelente hizo Roberto Lovera De Sola y el por qué de la escogencia de otro camino distinto al de mis amigos cercanos como tú, busqué tu antología, afirmé que corría tras una verdad que todos compartíamos dicho en áspero lenguaje de una extraña ternura que nunca pudo fluir de esos corazones rotos, que yo quise en la diferencia de años que nos separaba que fluyera y al ver muerte tras muerte de quienes eran los más sinceros y auténticos, elevar al amor, hacerlo no un sueño de cuento de hadas imposible o de final cínico sino una realidad contracorriente a mi tiempo, hacer en mi interior posible, la búsqueda de lo trascendente, para no ahogarme en la desesperanza y en la falta de Fe en Algo más, que eran mis raíces familiares, el lenguaje de mis tías que me inyectaban amor en medio de su pobreza.

Contigo Chino compartí y tomé como mío en 1967 este poema que explica un poco lo que subyace en el fondo de mi libro “Hoy es mañana” y lo que es un Credo personal que nunca me ha abandonado aunque me ha costado mucho serle fiel… Pero no podía ni puedo ser otra cosa…Hasta mi encuentro con EL AMOR verdadero en dos momentos en que sentía que desfallecía como muchos de Uds. que sucumbieron por entrega de si mismos a ese Vacío sin futuro, que deseaban aunque entre risas con llanto se burlaran de ello.

HASTA CUÁNDO

Hasta cuándo seguir gritando a esta gente
Que el rey la reina yacen bajo tierra
Hasta cuándo seguir gritando que no cedo en hipoteca mis sueños
Hasta cuándo seguir gritando que soy incorregible
Hasta cuándo seguir gritando que no reniego de mis actos
Hasta cuándo seguir gritando que nada de lo que no tengo
Está en venta ni quiero que ningún imbécil corte la soga
Hasta cuándo seguir gritando que cumplo mis deberes en la tormenta
Hasta cuándo seguir gritando que no exijo fututo
Hasta cuándo seguir gritando a esta gente que me son despreciables
Hasta cuándo seguir gritando que estoy
Con los que no tienen razón porque la tienen a manos llenas
Hasta cuándo seguir gritando que jamás abandonaré mi capa de insurgente
Hasta cuándo si desde siempre mis cartas están sobre la mesa

Sobre el amor hombre-mujer reconozco que nadie me hirió de Uds, todo lo contrario me respetaron muchísimo, pero veía que su arte de amar, asunto de pura animalidad a pesar del recurso de la poética que estaba como telón de fondo, papel caza mosca despiadado, no me gustaba…Las lágrimas que vi en tantas mujeres que hacíen el amor con Uds. y eran mayores que yo me rasgaban el alma, quería estabilidad y mi carácter exigía otra cosa, si no hubiera muerto en mi propia soledad y dolor irresistible…No hubiera aguantado vuestro abandono o promiscuidad.

TEORIA Y SOLFEO (1966)

Cuando amo despejo terrazas
La noche es el sol contenido en los huesos
De las bestias muertas
Mis espaldas hendidas por la mecánica celeste
En tu cuerpo me tenso como un arco
Y derribo las puertas y estallo en las alturas
Y la rama dorada se me ofrece
Voy hasta el fondo
El asunto es de pura animalidad
Somos tú y yo y la poética

Pues como lo reconocías en “Nuestros hermanos nos miran” (1963)

….”Los ojos del guerrillero como amor
Que no se agota
Son razón para explicar
No sólo lo que vendrá sino lo que existe
Aún colmada de bienes
La vida es un perenne combate
En tiempos difíciles
Quién puede precipitarse sin hacer ruido.

Ser adolescente en la Venezuela de aquellos años 60 llenos de utopías donde todo era violencia, armas pero no militares,pues ese era el enemigo me fue difícil…El ideal era romántico no lo burdo del ser cuartelario de hoy, que parece olvidado:

“…Vivimos
Seguiremos combatiendo
La felicidad es difícil de atrapar
Quien lleve rama de olivo en el pico
Debe anunciarse ante el incendio
Es de alegrarse
Del monte bajarán barbudos gavilanes
Incorruptibles y será la liberación
Estamos lejos
El panfleto y las consecuencias inmediatas son míos
Yo me celebro en la poesía
Como quien celebra su boda con un cuchillo
Soy el testimonio más fiel de mi país en guerra
Un día se resolverá el fuego de mi vida
La rata dorada dio un salto en el vacío”

(“Siempre la guerra, 1964)

De vidas rotas, de suicidios de jóvenes un poco más grandes que yo por culpa del dolor existencial, la droga o el alcohol mezclados, gente vuelta loca por el trato en la montaña bajadas a la ciudad a compartir con los que en la guerrilla urbana también eran encerrados en clínicas psiquiátricas como desperdicios humanos, que visitábamos perdiendo la alegría y la esperanza al recordarlos alumnos excelentes antes de irse, llenando nuestras cabezas de por qués nunca resueltos; mujeres solitarias, fantasmales con hijos sin padre producto de amores románticos más no reales, con nombres de poetas: Rilke José, Rimbaud Andrés, Argimiro o de días de la semana o de deidades no cristianas por el ateismo de sus padres, me paralizaban de dolor e ira, que hoy o tienen taras por los vicios, torturas y el hambre o cuentan leyendas de hippies paternos inexistentes cuando en verdad eran productos de desarraigos dolorosos .

AL ROJO VIVO.

Porque jamás fuimos alegres
Ningun amor
Pudo hacernos bondadosos
Pero dónde está la causa.
Sean los vientos alisios del sureste
Que barren la extendida piel de tierra firme
Me niego a creerlo
Sean bastardos los tres árboles de la sangre
Escupo y niego semejante acusación
Es el hambre sistemática la ultrajante pobreza
La camada de perros que nos patean el corazón
Empujándonos hacia la miseria más espantosa
Si ayer éramos pequeños y confundidos
Si fuimos violentados
Si cuatro años de fuego bastan para hacernos hombres
Entonces somos justos
Y es una locura decir adiós a las armas
Cuando podemos levantarnos más alto
Que la corona de los déspotas
Por voluntad de esas mismas armas
En setiembre de 1964
Venezuela crepita al rojo vivo
Y el poeta saluda a sus camaradas combatientes.

1964

Gracias a Dios que no veía en esos años en la fe de mis mayores a un enemigo a vencer, todo lo contrario amaba mi casa, por eso me apoyé y tapé con cera mis oidos a los cantos de sirena, me lancé a buscar la vida, pero no Chino como los terroristas de tu “Siempre en Domingo”(1964), permanecí fiel a tu disgusto por los militares, característica de la izquierda que todos hoy han olvidado: el rechazo absoluto al grito de mando, al ser cuartelario; eso si, creí en que “Somos la posibilidad del porvenir” por mi misma como hija de un Ser trascendente, no por estar buscada por la policía (“El ser y la conciencia”, 1967), renuncié a ser acosada ferozmente, la cambié por otro enemigo y aunque asumí la responsabilidad de tener a la muerte como lo menos que me podía suceder más allá de la Venezuela de 1967 y sobre todo en una ciudad que nunca entenderé como Valencia, tan distinta a mi en esencia, no quise “que el amor fuera algo que no escapa a nadie y que un mar de sábanas no fuera un campo de batalla” tan solo, sino pareja, hijos, nietos… no cumplí la consigna como tú decías “el fusil es la raíz del hombre”, busqué mi raíz de mujer entre lágrimas y dificultades infinitas porque no sabía y no estaba preparada para ello, en mi propio CORAZON de mujer sensible, que necesita amar al Otro y descubrí en medio del desierto que el Ego personal es la fuente que tú también buscaste ¿recuerdas?: “Pero dónde está la causa”… Alli Chino y no afuera de uno mismo.
Gracias que no estás vivo para ver lo que veo casi 50 años después. La derrota es horrible…Se dejaron de pendejadas tus amigos y recogieron sus cartas para hacerse seres despreciables como los que odiábamos, cansados a lo mejor de vivir de utopías mas no de ideales que no les dieron fama ni dinero. No hay amigos, no hay ideales, las utopías las pisaron volviéndose vasallos de botas militares transformadas en zapatos de firmas italianas, la chequera y la ambición mataron los sueños.
Por eso te recuerdo hoy cuando sale mi Autobiografía porque sin quererlo, conocerte y tratarte me llevó a la reflexión que marcó mi vida por un camino distinto al tuyo gracias al cual me salvé del suicidio a que me hubiera llevado en este tiempo “la caída de tus dioses” en medio de estas sombras y traiciones. Hasta pronto Chino…Eli, Caupo…En nombre de Uds, alzo mi Copa de vino y brindo por la vida que Uds. me enseñaron por contraste aunque con el amor que a lo mejor nunca creyeron me brindaron en la bohemia para mi hermosa de aquellos años. Estamos en paz, cerré nuestro círculo. Gracias por empujarme a otra búsqueda que me llevó a encontrar la falsedad del ego y la verdad de vivir el aqui y el ahora, el eterno presente. Josefina

Hombre Vetruvio, Leonardo Da Vinci

CREDO DE UN VENEZOLANO QUE COMO MILLONES SE CANSO DE TANTO PEO.

EL NACIONAL TODO EN DOMINGO - DOMINGO 06 DE ABRIL DE 2008 TODO EN DOMINGO/6

La Vida Sigue
No, gracias

Rafael Osío Cabrices osiocabrices@hotmail.com www.rafaelosiocabrices.blogspot.com Ilustración Idana Rodríguez idanarodriguez@cantv.net

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No quiero comerme esa luz roja ni tocar corneta. No quiero colearme en esta cola, ni llevarme seis planillas de depósito del banco en vez de la que en verdad necesito, ni cruzar la calle por donde no me corresponde, ni botar eso ahí porque total todo el mundo lo hace. No quiero gritar ante un mostrador para que me atiendan. No quiero decir por teléfono “estoy llegando” si no es así, ni abordar un taxi en el medio de la avenida. Sí, está bien, seré pendejo, me pasarán todos por encima, pero no lo haré.

No quiero entrar en Facebook. Tampoco en Hi5, o en Sonico, o en cualquier otra cosa parecida. No quiero pasar el día entero chateando, porque no me gusta reemplazar con chat una conversación verdadera ni me parece que deba invertir el día siguiendo links a videos en YouTube.

No quiero viajar en Semana Santa ni en Carnaval. No quiero pintarme las canas, ni usar cremitas, ni comer exclusivamente cosas sanas: no quiero vivir cien años. Por demás, no soporto los gimnasios y líbreme Dios de una bailoterapia, aunque respeto mucho a quien hace ejercicio permanente. No quiero comprarme un carro, no lo necesito, ni quiero probar ese cartoncito con un perfume. Me resulta inconcebible gastar 700 fuertes en unas sandalias o mil en un reloj. No me importa tener un celular elemental en lugar de un Blackberry o uno que sea como una discoteca en miniatura. No tengo particular interés en saber por qué perdiste esos kilos, tú, el de la chapa, y no veo por qué vaya a preguntarte cómo lo hiciste. Tampoco tengo cinco minutos que darle a nadie para que me diga que tengo que estudiar inglés.

No quiero comprar más azúcar ni más leche porque ya tengo en casa y porque la escasez está amainando, al menos por el momento. No quiero participar de la fábrica de rumores sobre quién se robó cuánto y de quién es en realidad la lata de atún que me estoy comprando o dónde está Tirofijo. No tengo previsto decidir todavía por quién voy a votar en noviembre, tengo la cabeza en otras cosas. No quiero prender la televisión para ver cómo me insulta Mario Silva (él hace su trabajo, yo el mío) ni perder parte del domingo viendo Aló Presidente. No quiero irme a vivir a Panamá, con todo respeto con los panameños que me caen muy bien, salvo excepciones como el general Noriega.

Tampoco quiero mudarme a Costa Rica ni a Miami. No, no tengo ancestros italianos ni españoles que me induzcan a meterme en la cola de los consulados. Tampoco quiero participar del nacionalismo de los censuradores que te regañan cuando dices, ante un extranjero, que Caracas es tremendamente peligrosa. No quiero respaldar todo lo que hacen Bush o Uribe porque son enemigos de Chávez. No es mi propósito ser cheer leader de líder político alguno, ni denunciante de oficio, ni profeta del desastre, ni payaso que hace lo que sea para divertir a una audiencia. No quiero ser ni-ni, ni ser imparcial, ni ser neutral. No quiero esconder lo que pienso ni autocensurarme. Mucho menos, hacerme el loco con lo que nos está pasando, a todos.

No quiero decir “aperturar”, ni darle una oportunidad a Arjona o al reguetón. No quiero estudiar para chef, ni hacer un MBA, ni iniciarme en la kabbalah, ni abrazar la esperanzada doctrina pseudocientífica de la física cuántica como materializadora de mis deseos. A las quimeras de la nostalgia, que tanto me ha costado mantener a raya, no quiero dejarlas entrar de nuevo al jardín silencioso donde intento concentrarme en el presente, así que paso con los conciertos de los años 80 y los quiz sobre las comiquitas de cuando éramos chamos.

No quiero homogeneizarme ni pasteurizarme, broncearme ni depilarme, cubrirme de marcas comerciales como si fuera un carro de Fórmula Uno. No, de verdad, muchas gracias, pero no. Y no soy el único que dice que no. No somos muchos, pero ahí estamos. Los que no queremos esas cosas, sino otras. Otras muchas más, que nos parecen más hermosas y más verdaderas, que sí queremos con todo el corazón.

BLA, BLA, BLA.
Armando Durán.

“”Tras 9 años y tantos como Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías habla y promete como si todavía fuera candidato. “Vamos a…”dice cada día como descubriendo el mundo…vamos a…vamos a…vamos a…vamos a…vamos a…vamos a…

(siguen 4 columnas de ininterrumpidos “vamos a…) MARAVILLOSO, EXCELENTE recurso de Durán.)

vamos a…vamos a…vamos a…vamos a…vamos a y asi dale que te da, bla, bla, bla ¿hasta el fin de los siglos?, sin tener en cuenta que ya nadie escucha de verdad verdad lo que dice ( y yo agrego, lo peor, nadie CREE, es como oir al paranoico de la esquina disertando) ¡Coño, Chávez, qué fastidio!”.

GRACIAS DURAN, nunca has sido santo de mi devoción pero con este artículo te la comiste, fuiste magistral. GRACIAS.

Argenis Chávez: Soy un pequeño productor desde hace 18 años (El Nacional 8 de abril 2008)
(CITO MIJO, NECESITA QUE EL PUEBLO LE REGALE MANQUE SEA PA´COME… TUNGA CATUNGA TUNGA, ¡QUE BOLAS PANA!!!!) VAMOS A….VAMOS A…VAMOS A…BLA…BLA…BLA… ES CUESTION DE ESTILO YA CONOCIDO ¡QUE JODA! y SOBRE TODO ¡QUE LADILLA!

Argenis Chávez, secretario de gobierno de la gobernación de Barinas | Henry Delgado

Argenis Chávez es productor agrario desde 18 años; tiene una bienhechuría en el municipio Sosa, de Barinas, que le compró a un general retirado. Es de 250 hectáreas, donde siembra y cría animales. “No poseo haciendas”, responde a ante las acusaciones del diputado Wilmer Azuaje. “Que se me investigue a todo nivel”, pidió el secretario del gobierno barinés, quien cantó Linda Barinas al final de la entrevista.
Como aficionado grabó un CD, Recordando un Amigo, hace un año: “Me gusta la música llanera”. Por eso, califica a su hermano Hugo Chávez como “pataruco” en lo que a música se refiere.
En la declaración jurada ante la Contraloría General, alega tener: una finca, sin nombre; una casa; una camioneta Blazer; un camión 350; y, “con todos, camisas, pantalones”.
“Si hay denuncias, vayan a la Fiscalía, a los tribunales (…) Coincido con el Presidente: Cada quien tiene que ser responsable de sus actos. Si hay una denuncia que se investigue y que cada quien vaya a las instituciones a defenderse. Algunos hubiesen querido que, sin investigar y sin tener elementos, Chávez diera respaldo a la familia. Es muy acertada su posición. Si se señala al maestro, él tiene que demostrar la verdad”.
Sin embargo, desestima las acusaciones y sostiene que “son infundadas” y que tienen un fin: desprestigiar a los Chávez y al Presidente, debido a las elecciones regionales.
“Soy un objetivo político porque me visualizan como un posible sucesor del Maestro. Soy un blanco de la oposición interna -en el extinto MVR y ahora en el PSUV- y también de la oposición externa. Dicen que soy dueño de todos los centros comerciales, de De Frente, de Barinas TV, de fincas en Barinas y en otros estados. De una flota de Hummer. Ni en sueño me he montado en esos carros. Los dueños de 2 o 3 Hummer aclararon que no son nuestras”.
-¿El cargo de Secretario de Gobierno fue creado para que fuera la sombra del Maestro?
-Eso lo dijo Manuel Caballero en Globovisión. Aclaro que miente al país. Lamento que dada su estatura como historiador, mienta. Ese cargo no lo invento el maestro; si aparece en la estructura de la Gobernación; fue creado por un gobierno de COPEI, el de Gerard Cartay. No es posible que tomen la mentira como bandera para atacar al Presidente Chávez, al Gobierno, a la revolución.
-¿Cuántos bienes posee?
- Los invito a ir a la Fiscalía y al tribunal que hicieron una investigación cuando el diputado denunció y hablen con los funcionarios. Ellos investigaron. Tengo una solicitud de Carta Agraria ante el Inti por un predio que tengo en Sosa. Soy un pequeño productor, desde antes de ser gobierno. Soy ingeniero electricista. Trabajé muchos años en el teatro Teresa Carreño, en aquel entonces, tenía una empresa constructora -eso lo puedo demostrar- y hice varios contratos. Vivo en Barinas, donde todos me conocen. Nadie me ha visto montado en una Hummer. No tengo hatos, ni fincas, ni soy dueño de centros comerciales. Ya la Fiscalía abrió una averiguación. Es un documento público y los medios puede ver esos documentos. Quien no la debe, no la teme. Por eso, he dicho: que se investigue a todo nivel. Me pongo a prueba ante la Fiscalía, la Contraloría, ante la Asamblea Nacional y los medios.
-Los habitantes de Sabana de Los Negros aseguran que usted visita frecuentemente a la hacienda La Malagüeña.
- A La Malagueña la conozco por los medios. Nadie puede decir que me ha visto en esa finca. No sé donde queda. Sé del sector por la prensa que ha hecho esta alharaca. Quien no la debe no la teme. A mi que me revisen.
-¿Tiene vínculos con los supuestos testaferros, entre ellos Néstor Izarra, como ha denunciado Azuaje?
-Eso de “vínculos” es relativo. Por ejemplo, a Izarra lo conozco de vista, no de trato o comunicación. No le visto dos o tres veces en vida. No sé qué vehículo tiene; no sé quién es su familia. No sé si tiene propiedades.
-¿A Vilma Mae, contratista de la Gobernación y dueña de tres fincas?
- Sé que ella tiene una constructora. Que trabaja con la Gobernación hace varios años. Que es una persona conocida en Barinas y que estudió con el Presidente en el liceo O’leary en la ciudad de Barinas.
-¿Izarra no trabajó en La Chavera como administrador?
-Tengo entendido que tiene una empresa constructora, no lo conozco. Se que trabaja la herrería y que hace trabajos al maestro. La Chavera tiene apenas 30 hectáreas. Es una pequeña finca que la tiene el maestro desde hace más de 30 años. Tengo entendido que Izarra ha hecho trabajo de herrería y de construcción, y eso no quiere decir que sea que el administrador. Quienes sabemos de fincas, y más si son pequeñas, no requieren de administradores, sino de encargados, de perdonas que ven el ganado y vigilan las cosas.
-En las zonas las personas señalan que si son propiedad de los Chávez.
-Ya no visito fincas por esos comentarios. Barinas es un estado agrícola y pecuario, y mucha gente tiene haciendas. Generalmente es una cultura el arpa, el cuarto, las maracas y una ternera y los amigos te invitan. Ya no voy porque, a cada finca, que visito, dicen: ‘esa la compró Argenis’. No puedo ir a Barinas TV, a un diario porque ya dicen que son mías. No sé porqué no han dicho que Radio Sensación, donde tengo un programa -que no lo pago- es mía. Doy gracias a la directiva por permitirme salir en ese programa. Ante el ataque inclemente he tenido que salir al paso a través de ese medio. Uno tiene una trinchera para salirle al paso a la mentira, a las acusaciones infundadas. Allí recibimos llamadas de la gente de la oposición.
-Sabe que en la Fiscalía también reposan denuncias contra Azuaje por vejaciones y por tener supuestos testaferros.
-No voy a caer en ese terreno. No tengo elementos para decir eso. Tengo entendido que la Comisión de Contraloría de la Asamblea Nacional ha nombrado una comisión para que venga a investigar las denuncias contra el maestro Chávez, contra Argenis y cualquier otro miembro de la familia, así como al diputado. De él se dicen muchas cosas: que tiene programas de televisión. Que pagan cuñas, que tiene guardaespaldas.
La otra vez me encontré a Calixto Ortega y andábamos en Caracas sin guardaespaldas y resulta que este señor tiene protección. ¿Quién los paga? La Asamblea Nacional no paga guardaespaldas a los diputados. Tiene flota de vehículos. ¿Quién los paga? Que se investigue porque hay gente que no tiene moral para hacer este tipo de denuncia. Y sobretodo, aquí en Barinas nos conocemos todos y si me hubieran visto en una Hummer, me hubiesen fotografiado.
-¿El PSUV expulsará a Azuaje?
-Eso corresponde a la Dirección Nacional. Ellos evaluarán a ese diputado y los alcaldes Julio César Reyes y Frenchy Díaz que se han lanzado y han dicho que forman un equipo, que yo llamo la oposición interna. Si, porque cuando el Presidente ha llamado a la disciplina del PSUV y dice que el partido no tiene candidatos, ellos se consideran como tales. En las avenidas tienen afiches. El diputado Aguaje ha declarado que se considera el gobernador de Barinas. La Dirección Nacional evaluará la actuaciones de estos amigos y decidirá si los expulsa.
-¿Detrás de las denuncias está el ex ministro Pedro Carreño? ¿Él tiene intenciones de afectarlo?
-Me limito a repetir lo dicho por Calixto Ortega en Globovisión: “Invito a Pedro a pronunciarse”, porque todos en Barinas y en la Asamblea Nacional conocen las buenas relaciones que tiene con Azuaje y el alcalde de Barinas.
-¿Ha hecho usted una declaración de bienes ante la Contraloría?
-Puede ir a la Fiscalía a revisar las declaraciones que dimos. Son documentos públicos y no son un secreto para nadie.
-¿Cuántas fincas tienen la familia Chávez?
-Yo tengo una. Puedo hablar por mi. Hice una solicitud de una Carta Agraria ante el Inti porque sólo poseo una bienhechuria. Hice el trámite como debe hacerlo cualquier productor de Barinas y de todo el país.
-¿Cómo se llama su hacienda?
-Está ubicada en el sector Cachicamo La Erika, en el municipiio Sosa, y tiene 250 hectáreas. No le tengo ni nombre, porque aquí se le pone nombres a los hatos y fincas, pero no a los pequeños predios. Cuando adquirir esa bienhechuría era de un general retirado y se llamaba La Espoleta.
-¿Cuándo la compró?
-Esa es una historia larga y duraríamos otros minutos para relatarla y no quiero que se tergiverse. Me limito a decir que soy un productor desde hace 18 años, y cualquier otra investigación que hagan los periodistas, porque puede prestarse a una tergiversación y no quiero eso.
-¿Qué otro bien posee?
-Una casa de habitación donde vivo con mi familia. Una camioneta Blazer del año 1999 que no he tenido necesidad de cambiarla. Un camioncito 350 que uso en mi predio. Y bueno, las cosas que tenemos todos, hermanos: camisas, pantalones, nada que ver con aviones, yates, centros, con hatos, grandes fincas, ni camionetas Hummer.
-¿Y su padre qué tiene?
-La Chavera desde hace años 30 años. Él declaró en la Fiscalía que no tiene más nada.
-¿A qué atribuye la agresividad de Azuaje al denunciarlo?
-Él ha presentado documentos que no prueban nada. Yo puedo decir que una persona tiene testaferros y mostrar documentos en televisión, pero eso no es prueba. Detrás de eso está el proceso electoral de noviembre. Forma parte de un plan de ese equipo que firmaron un pacto en los andes el 23 de enero en Santo Domingo. Parte de la estrategia es, precisamente desprestigiarme, y atacar vilmente al maestro Chávez.
-¿Usa testaferros?
-No. Eso es fácil de demostrar. ¿Y cómo voy a tener testaferros sino tengo otros bienes?. Eso lo usaban los señores de la cuarta republica; repito: quien no la debe no la teme.
-Los propietarios de La Laguna negaron que sea de la familia Chávez ¿Qué opina?
-Que salen las verdades. Y los verdaderos propietarios salen porque, de manera irresponsable, se llama a invadir esas fincas y ellos se preocupan. Salen a denunciar las mentiras de este señor. Así, como Néstor Izarra anunció que demandará, harán los otros que él menciona. Mencionó una lista de supuestos testaferros que ahora temen por sus bienes. Hay una denuncia sobre un allanamiento, entre comillas, porque se hizo sin fiscales, sólo para grabar a los trabajadores. Hubo un allanamiento con hombres armados.HUMMM

CITO MIJO

NUEVOS PASTORES PARA CARACAS

Caracas. Debido a la abundan de cantidad de personas y los numerosos problemas que se han de atender en la convulsionada ciudad de Caracas, es un reto urgentísimo, tanto para los nuevos como para los viejos sacerdotes trabajar por una Iglesia viva, activa y unida no fraccionada porque la Iglesia es una sola. Asi lo manifestó en parte de sus intervenciones y homilía el cardenal Jorge Urosa , Arzobispo de Caracas, durante la ceremonia de ordenación de cuatro nuevos sacerdotes para dicha Arquidiócesis: Ramón Cote, Reinaldo Gámez, Clemente Lebrún y el Dr. César Ramos.
Por este ilustre amigo: César Ramos, emérito Doctor en Derecho, Barloventeño de nacimiento, hijo de un “decimero” pescador y una “mujer que murió de amor”, fuimos el P. BEDA HORNUNG en representación de la Abadía “San José” de Güigüe a la que está muy vinculado el hoy sacerdote secular, fue allí justamente donde nació mi amistad con este hombre que al principio pensé era un swami hindú por su presencia física.
César Ramos desde jovencito se entregó a una viga seglar vinculada a la Iglesia y aunque fue Docente de Derecho hasta obtener su jubilación en la U.C.V también fue “gentilhombre” del Cardenal José Humberto Quintero y desde allí su ascenso profesional, sus postgrados y éxitos profesionales estuvieron siempre vinculados a ese Dios a cuya Voluntad se entregó al fin al hacerse Sacerdote a los 73 años y decir hoy 30 de marzo de 2008 su primera Misa en la Parroquia Candelaria de Caracas.
Ayer tuve el honor de acompañar a César en la culminación de un sueño muy prolongado y pensado en su casa en Güiripa junto a su vecino y amigo Monseñor Castillo Lara (+), y su compañero fraterno el hoy Cardenal Urosa Savino, quien para alegría suya presidió el acto que completa su vida de hombre de fe, junto a su hermana y unos amigos que estuvimos felices de acompañarlo, y una multitud de fieles que llenó la Catedral y la cantidad de sacerdotes concelebrantes y autoridades donde se encuentran los Seminarios de donde egresaron los jóvenes acompañantes del insigne abogado-sacerdote.

Aunque retornar a Caracas es y será para mi distender mi cuerpo y mi alma por estar en mi suelo natal con el Avila que me cobija, debo reconocer que me dolió ver tan feos los otrora caminos diarios transitados, los sótanos del Centro Simón Bolívar dan pánico y asco y las calles sucias aunque sin buhoneros. La plaza Bolívar que ha sido mi centro de meditación desde que muy joven me sentaba en sus bancos o me metía en las conversas de los orgullos ancianos que con gran honra tenían asignada una silla en esas tertulias donde participaba hasta Caremis, ahora es un mercado persa con su famosa “esquina caliente” y una amalgama de seres de diversas creencias y costumbres, camino rutinario hasta hace 33 años que ayer comparti con el P. Beda, incluída la visita al P. Braulio Velazco, con quien justamente hicimos Beda y yo los Ejercicios espirituales de San Ignacio en plena época de marchas y disturbios que marcaron a Caracas a finales del S.XX y comienzos del XXI, que creo que hicieron que la fuerza y crudeza de los mismos la viviéramos desde el amor y la dulzura del P. Braulio porque lo realmente fuerte era llegar desde Valencia sin saber cómo ni en cuánto tiempo, menos aun qué novedad nos íbamos a encontrar. El P. Braulio, jesuita, subió con nosotros hasta Catedral, pues él también iba a participar en el acto.

Fueron dos días muy especiales y justamente en Catedral, Roberto Lovera De Sola me esperaba con los dos primeros ejemplares de mi libro “HOY ES MAÑANA” que esta semana entregará la Imprenta de Manuel García y que bautizaremos en la Fundación Francisco Herrera Luque por insistencia de mis amigos con mi familia, bajo el cielo caraqueño y la protección de Dios, y el querido cerro El Avila.
El libro es una autobiografía hecha por insinuación del maestro José Manuel Briceño Guerrero quien consideró que debía ordenar mi historia más que por ego literario, por trabajo espiritual de encuentro conmigo misma. Gracias a Dios lo hice pues trámite ese largo y doloroso hurgar en mis entrañas y vísceras SIN INTENCION DE ESCRITORA PARA HACERME FAMOSA he podido enfrentar lo que más adelante me sobrevino: la Fibromialgia con 100% de posibilidades de sanación gracias a ese tronco del cual he podido aferrarme dentro de mi, cuya semilla fue este libro.
La fotografía de portada es la casa donde nació José Rafael Pocaterra en Valencia hecha por mi nieto Alejandro Mata Fierro mientras realizaba una tarea como estudiante del taller de su tío Roberto Mata.
El título nace de una frase que dijo otro de mis nietos: José Roberto Guédes Fierro cuando al fin se presentó una obra de teatro infantil como actividad de EGREAMIGOS de la UC, a la que su mamá lo había invitado hacia tiempo, y siempre que el niño preguntaba le decían que era para “mañana”…Al fin el domingo esperado llegó, por lo que al repetirle a su mamá la pregunta diaria,y ésta contestarle que la obra era “hoy”…El niño de 5 años entre brincos gritó de emoción: “¡ O sea mami, HOY ES MAÑANA!”.
Mis otros dos nietos: Carlos Alberto Grimaldi Fierro de 2 años si está pero la sorpresiva niña que será la primera nieta de ambas familias todavía se forma plácida en el útero materno, por eso lamento no aparece mencionada en la presentación del libro…Ni soñábamos con ella en ese entonces…
El libro fue corregido por Roberto Lovera De Sola quien escribió además el hermoso PROLOGO que tanto le agradezco:
ANOTADO AL MARGEN DE “HOY ES MAÑANA”
por:R.J.LOVERA DE-SOLA
Comienzo, Fina querida, por dejar constancia de una serie de puntos generales que fui apuntando a medida que leía tu libro, varias de esas cosas ya las hemos conversado a través de nuestros nutridos e-mails(ese nuevo género literario) y sobra repetir que leer tus páginas fue para mi como mirarme en un espejo porque en tu libro está la historia de nuestra generación, de los que cumplimos veinte años en 1966, y nuestro mundo de humanistas cristianos para quienes las búsquedas espirituales e interiores, a través de diversos caminos, han sido parte central en nuestras vidas lo mismo que la huida continua de toda frivolidad para lo cual siempre hemos tenido valor, cosa que decía haber vivido casi toda su vida nuestro gran Ramón Díaz Sánchez(1903-1968):“¡gran universidad esta de la vida¡ El aprendiz de escritor se forjó al fin un programa. El mío fue sencillo y sincero seguir amando lo creado en su doble valoración espiritual y biológica: detestar la demagogia sin disimulos ni ocultaciones: preferir la soledad a la compañía de los falsos apóstoles, de los payasos de circo y de los bellacos que fingen rendir culto al espíritu para dar satisfacción a sus vientres. En una palabra: conservar el valor de ser antipático”(Presentación de sus Obras selectas. Caracas: Edime, 1967,p.10). Nosotros hemos huido de las máscaras, de los disfraces, de los carnavales de todos los días.
Lo que fui escribiendo mientras leía, sobrecogido, tu escrito, a veces llorando, al contemplar el hondo testimonio de tu vida en Hoy es mañana es lo que está aquí.
Lo que concluí fue primero que tu libro es la historia de tu vida, contada como se hace una autobiografía viajando hacia lo más doloroso de ti misma. Por cierto escribir memorias a pocos escritores venezolanos ha tentado, aunque hay obras singulares entre nosotros: el Diario de Francisco de Miranda, varios tomos del Diario de Rufino Blanco Fombona, las Memorias de un venezolano de la decadencia de José Rafael Pocaterra, Regreso de tres mundos de Mariano Picón Salas y dos que siempre añadiríamos Escrito de memoria de Laureano Vallenilla Planchart y La cola del huracán de Víctor Manuel Rivas, está última ha sido estudiada como una novela pero es un memorial de lo vivido, recuerdos que nos permiten ver nuestra historia contemporánea con ojos distintos a la de los historiadores cercanos al poder, a los dos grandes partidos democráticos. En cambio Rivas nos da el sesgo de la mirada que sobre nuestra contemporaneidad registraron aquellos que como Rivas acompañaron a López Contreras y Medina Angarita en su modo constructivo de gobernar, quienes desde el 18 de octubre de 1945 abandonaron el servicio público y volvieron a él, como el autor de La cola del huracán, llamados por Carlos Delgado Chalbaud. Aquí anotaríamos también, para cerrar el párrafo, páginas autobiográficas de Argenis Rodríguez, los testimonios personales de Angela Zago sobre la guerrilla de los sesenta al menos en Aquí no ha pasado nada y Sobreviví a mi madre y los tres tomos, muy recientes, de las memorias de Guillermo Morón: A la intemperie(1998), Patiquines, pavorreales y notables(2002) y Memorial de agravios(2005).
Siempre queda la pregunta del por qué los escritores venezolanos no utilizan el género confesional: en verdad lo que se puede concluir es que siempre prefieren disfrazar, esconder, poner tras bambalinas, la verdad de lo vivido, colocar todo tras las huellas de la ficción, por medio de lo novelesco, en novelas, cuentos u obras dramáticas, poner así y allí sus recuerdos, vivencias y memorias, crear lo que nuestro Mario Briceño Iragorry(1897-1958) llamó “títeres de mi invención”,”fantoches libremente imaginados” o, como más adelante anota: ”Lejos de pintar intencionalmente figuras personales he labrado espejos de fino alinde, donde algunos individuos, al contemplar su estructura interior, podrán ver reproducidos rasgos personales, sin que terceros adviertan, de su propio juicio, detalles que los individualice en el campo social”(Los Riberas,ed. 1957,p.7). Ahora, claro está, los contemporáneos de esos creadores, escritores que parecen encerar en sus libros sus vivencias, son claramente advertidos por sus coetáneos porque muchas de esas vividuras son colectivamente conocidas, hasta ellas llega el oficio del lector. Y más tarde son también vistas, en toda su significación, por los estudiosos del pasado, por los historiadores literarios, y por aquellos que hacen el inventario de lo confiado en la página en blanco a través de la palabra escrita.
En cambio en Hoy es mañana vas directo a lo sentido en cada momento, el libro es un “testimonio de vida”, una historia de un existir como los anteriores citados, las autobiografías verdaderas, los libros que proceden del contar lo que ha dejado huellas en ti. Y a través de Hoy es mañana, pese a los pesares y angustias a que te llevó el vivir, lograste, gracias a angustiosas búsquedas, encontrar la luz al final de la inmolación, al menos desde que te acercaste a la Abadía de Güigüe que significó tu resurrección después del padecer.
A medida que leía me di cuenta que en Hoy es mañana te expresa como una mujer intensa y veraz, quien dice en sus renglones lo más hondo de sí misma.
Es un libro valiente en el cual no temes decir la verdad, tu verdad, ser fiel a tus principios e ideales, dejar claro tu deseo de perfeccionarte cada día a través de diversos interrogantes y de las respuestas que pudiste hallar. Claro está que tuviste tu guía en el laberinto y que este te vino del amor. Pero sobre todo la obra es la historia de una buscadora, de alguien quien no se detuvo en su camino, andando de un lado para el otro hasta encontrar, después de mucho peregrinar, las verdades que te llenan.
Ese ser: tu, gran indagadora, una mujer que no tiene miedo, se impuso tareas apasionadas y laboriosas como las que se propone aquel que lee cotidianamente no sólo para saber más, para aprender otras cosas, para repasar buenos libros, para gozar con el bello estilo de algunos escritores o con los planteamientos de otros. Aquí también esa labor, emprendida cada jornada, es para llegar al corazón de uno mismo, para crecer, para seguirse educando, para que los libros nos muestren otras vías hacia nuestro interior y para bien de aquellos que amamos y están cerca de nosotros.
Todo en Hoy es mañana es muy vivaz, muy sutil, muy perpicaz. Y, claro, muy pensado, muy reflexionado, muy macerado interiormente.
Este es el testimonio de una escritora que siente, que palpita, tanto que toca y roza las entrañas, siempre llenas de sangre. Marca también el corazón, nos muestra como debe ser la verdadera literatura: que nos hace gozar con su lectura, que nos muestre ciertos universos, pero que nos lleve a hacernos preguntas y a llegar hasta la verdad.
Pero es también “sombrío”, no porque no se puede ver nada sino porque la “nocturnidad” es condición femenina: como el útero. Es “el continente oscuro” que dice Ana Teresa Torres. Pero esa noche es también psicológica y lunar. Y hay quien piensa, porque todos somos masculino y femenino, que es allí en lo nocturno donde reside también la sexualidad y el erotismo del ser humano, su modo de expresión del amor de forma más íntima porque hacer el amor es mirarse en el espejo de otro ser, en la cara y en los gestos, de aquel que estás amando, tu pareja, porque tu confesión es siempre heterosexual. Al acercarse al amado se vuelve, se hace viva, de nuevo la anotación de Sigmund Freud(1856-1939), está en una línea de La interpretación de los sueños(1900), según la cual siempre está presente “el mágico poder del sexo”(ed.2000,t.II,p.105).
Es bienvenida la pasión, es una bienaventuranza que hayas recibido todo el amor que te ha llegado a través de tu compañero y a través de esa maternidad tan fecunda de la cual gozas: hijos y nietos. Y además también tienes cerca el gran don que es la amistad de ciertas personas que has elegido para estar cerca de ti, para hacerle tus confidencias. Los amigos y las amigas nunca usan máscaras, siempre nos escuchan, cada día nos quieren, por eso son pocos: ¡pero que regalo es tenerlos o tenerlas¡.
Pero mientras escribías no sólo has tenido cerca la presencia constante de tu eterno amador sino la guía de un maestro en estas artes de buscarse así mismo como José Manuel Briceño Guerrero, en buena hora fue tu encuentro con él, por allá por las montañas andinas, en esa Mérida entrañable por muchas razones para mi.
Por cierto, hay que decirlo, el título tiene una honda significación en tus palabras y en el mensaje del libro. Para mi quiere decir que todo lo escrito se proyecta hacia el futuro desde el hoy en que fue redactado. Pero a la vez es tu lúcida petición que aquello que deseas que mañana sea un hecho pides también, con urgencia, que sea implantarlo ya, hoy, inmediatamente. Incluso están en tus páginas muy vivas unas líneas del Premio Nóbel(2006), el turco Orhan Pamuk, cuando dice en su novela La casa del silencio,”Lo que más me intriga no es si me leerán o no, sino en qué se convertirán después de haberlo leído” (ed.2006,p.244). Esto pasará con tu libro entre esas personas insospechadas, a veces nunca conocidas, que son los lectores quienes desde algún rincón ignorado lean las hojas de tu libro.
Y considero que en tu caso muchas de las lecciones de nuestros místicos cristianos, seres centrales en nuestra experiencia religiosa, como Santa Teresa de Jesús(1515-1582), la de Ávila, nacida tras las murallas de aquella ciudad inolvidable para quien la haya pisado, y San Juan de la Cruz(1542-1591), también castellano han sido esenciales para ti. Creo que ambos han sido decisivos en tu meditación, creo que para muchas cosas que cuentas en Hoy es mañana. A San Juan de la Cruz lo nombró Juan Pablo II(1920-2005) “patrón de los poetas de habla castellana”, por ello está más cerca aun de los creyentes pero sentido desde el don de la poesía que escribió. Sobre él este Papa había hecho su tesis doctoral y para leerlo en su propia lengua aprendió castellano. Lo que también hizo Sigmund Freíd para leer a don Quijote, él mismo lo recordó así en una carta(mayo 7,1923).

San Bernardino:
Abril 24,2007

Libro del Iaem: Resumen de un año de esfuerzos
El Instituto de las Artes Escénicas y Musicales (Iaem) es el organismo encargado de trazar y ejecutar las políticas del Estado en materia de danza, música, teatro y circo, adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura.
Creado en julio de 2005, coordina la acción conjunta de la Plataforma de las Artes Escénicas y Musicales del ministerio, de la que forman parte el Teatro Teresa Carreño, el Poliedro de Caracas, la Casa del Artista, la Fundación Vicente Emilio Sojo, las Compañías Nacionales de Danza, Teatro y Música, y los Institutos Universitarios de Danza, Teatro y Estudios Musicales.
Desde que inició sus actividades el 1 de febrero de 2006, el IAEM ha sido presidido por Silvia Díaz Alvarado, quien editó el libro Gestión en las Artes Escénicas y Musicales 2006-2007, enviado gentilmente para su divulgación a través de medio de comunicación.
Portada roja, con las siluetas de todas las manifestaciones artísticas, de acabado de lujo y vistosas fotografías, sobre las diversas manifestaciones artísticas, reúne todo el conjunto de actividades que desarrollaron, que no fueron pocas.
Silvia Díaz Alvarado resume así un poco la intensidad e importancia de la labor desplegada, por ella y todo su equipo a nivel nacional: “La danza, la música, el teatro y el circo encuentran en la creación del Iaem los espacios para el diálogo y la participación protagónica que permiten impulsar el desarrollo de estas cuatro disciplinas artísticas tan cercanas a nuestra cotidianidad, a la colisión de razas y culturas que nos caracterizan como nación y, cercano también a la poderosa capacidad de los cultores y las cultoras que se hallan en todos los rincones de Venezuela, expresando arte, huellas de profunda pertenencia y resistencia al desarraigo de lo que les es común, autóctono, propio; venezolano, en suma.
Los valores estéticos de las artes escénicas y musicales se han fundido, generando una maravillosa simbiosis de almas n revolución, esto gracias a una efectiva gestión solidaria, sustentada en valores morales asociados a la cooperación, la tolerancia, el respeto y la libertad, a través de políticas públicas coherentes que apuntan hacia la conformación del nuevo ciudadano y la nueva ciudadana, con herramientas de liberación que se oponen a lo alienante y entreguista, para reivindicar lo propio, lo comunal, lo nacional con visión democrática, socialista e incluyente”. Un año de actividades. De esfuerzo, por todos los rincones de Venezuela, país donde sobran la creatividad y los artistas.
Notirade, Letra Inversa, Valencia 30 de marzo 2008, Libros/8

Antes de empezar la pelea, debo confesar el inmenso aburrimiento que me produce el buscapleitos del inmaduro Presidente ecuatoriano, que ahora va a reclamar que el guerrillero muerto en el “hotel alias Reyes” era ecuatoriano. ¡Coño vale, piensa un poco y no apliques la viveza y maluqueza que usabas en la Universidad de Quito que me cuentan amigos colegas tuyos aplicabas con sagacidad, por más al exterior que hayas logrado salir BECADO. Tú si eres arrecho pana, vas a buscar lío porque mataron a un ecuatoriano, (que en paz descanse) pero no te das cuenta que la pregunta es !qué hacía ese tipo alli en PLENA SELVA, porque que yo sepa el hotel cinco estrellas de las FARC con prostíbulo incluido y sauna, como les gusta a los bon vivant revolucionarios desde lenin para abajo, siempre a costillas de algun bolsa que pague, no estaba en el centro histórico de Quito, sino que había que estar a VOLUNTAD EN LA SELVA ¿O NO?
El Presidente de Ecuador me recuerda al ladrón que al ver venir la policía comienza a gristar que fue robado para huir muy campante haciendo creer que él es más bien la víctima. Correa te estás pasando de cholo maluco…Fíjate que le estás ganando en ranking de mentiras y juegos de maldad al mesmo Imperio. MADURA, pana, que eres Presidente de un país no de una finquita en los Andes ecuatorianos. Y de pana, la vaina ya hiede…

Entrevista // Arístides Medina Rubio, docente
TRAS LA HISTORIA QUE NECESITA EL PUEBLO
“El Centro Nacional de Historia es una institución que estará al servicio de la Historia que necesita el pueblo venezolano”

ANA MARÍA HERNÁNDEZ G.
EL UNIVERSAL Lunes 17 de marzo del 2008
Hace pocas semanas, el titular del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Francisco Sesto Novás, anunció la creación del Centro Nacional de Historia (CNH), y de quien será su próximo presidente, el profesor Arístides Medina Rubio; a la sazón actual regente del Instituto Autónomo Biblioteca Nacional.
Medina Rubio es historiador, docente de trayectoria y hombre convencido de la bondad del socialismo. Está a la espera de que el despacho de Cultura designe a su sucesor en la Biblioteca Nacional.
-¿Cuáles serán las funciones del Centro?
-Convertirse en el ente rector de la reconstrucción histórica del país. Creo que eso es realmente importante, porque el Estado venezolano no tenía hasta este momento un ente rector. En Venezuela hay muchas instituciones que se dedican a la investigación histórica, muchas de ellas con mucho profesionalismo y éxito; pero ninguna es una institución que responda a los intereses del Estado.
-¿Cuáles son esos intereses?
-El Centro no es un organismo que opera por su cuenta, sino que está en función del Estado, del proyecto de país, que responde a las necesidades que este país tiene del conocimiento histórico. Creo que es un centro que tiene grandes perspectivas, porque la Historia es una ciencia en permanente crecimiento, enriquecimiento y modificación. La Historia no es una ciencia estática, y se nutre de otras que le son conexas como la Antropología, la Geografía, la Etnología, la Economía, la Politología, la Arquitectura.
-Hay otras instituciones de investigación histórica.
-Quienes estamos involucrados en el Centro reconocemos que en el país existen muchas instituciones, algunas privadas, que han nacido únicamente por el interés de un grupo de personas. Este es un país lleno de centros de Historia, y responden a una necesidad natural del hombre por conocer su pasado. Claro, yo quisiera que siempre fuera saber del pasado para utilizar mejor el futuro y vivir mejor el presente. No siempre ha sido así.
-¿Por qué?
-Porque hay muchos de estos centros nacidos con la buena voluntad de la gente. Sin embargo, el hecho de ser una historia un poquito conservadora o una historia un poco teórica se queda solamente en el pasado, y no relacionan el pasado con el presente y mucho menos con el futuro. Nosotros sí tenemos ese compromiso. Tienes a las instituciones universitarias, la Universidad Central, que tiene una Escuela de Historia y un departamento que hoy es el Instituto de Estudios Hispanoamericanos. También en otras universidades: sé y conozco del Centro de Historia de La Universidad del Zulia, de los éxitos del centro de la Universidad de Los Andes, del Instituto Pedagógico de Caracas; pero son instituciones universitarias en función de ellas. Desde luego, no puedo olvidar que la Academia Nacional de la Historia (ANH) existe desde hace más de cien años.
-¿Qué opinión le merece?
-Reconozco en la Academia una institución de vanguardia en relación con otros de América y Europa. En 1958 abordó un programa de publicaciones de fuentes históricas único, que no ha ocurrido en ninguna otra parte del mundo. Fue la primera de todas las academias que tuvo un departamento de investigaciones históricas. Pero las academias son privadas o semiprivadas y el Estado no puede disponer nada allí. Digo esto para demostrar que nosotros no estamos entrando en la discusión histórica buscando un espacio que no nos corresponde. Vamos a ocupar el espacio que el Estado tiene decidido para las investigaciones históricas, porque somos una institución que estará al servicio de la Historia que necesita el pueblo venezolano.
-¿Cuál es esa historia?
-Hay una historia que le da grandes satisfacciones al investigador, una investigación que es pura, legítima, que utiliza un marco teórico, metodológico y técnico con gran solvencia, y llega a conclusiones interesantes; que satisface los deseos y las particularidades del investigador, pero resulta casi absolutamente inútil para los intereses del país. El país tiene temas de investigación que no puede postergar.
-¿Cuáles exactamente?
-Imagínate lo que significa el valor del pueblo. Te puedo decir que después de 300, 400 años de investigación histórica en el país, aquí no se ha abordado la Historia del pueblo. Hemos estudiado la Historia desde la perspectiva de las clases sociales dirigentes; y la Historia del verdadero pueblo está como hundida.
-¿Hay fuentes para el estudio de esa historia?
-Las hay. No solamente hay la fuente, sino los métodos. La Historia en este tiempo tiene el auxilio de las otras ciencias sociales que nos permiten llegar adonde no podríamos con las fuentes tradicionales. Un historiador tradicional trabaja básicamente con las fuentes documentales. Uno contemporáneo usa eso más los mapas, la cartografía histórica, testimonios, la prensa, la Arqueología. Por eso insisto en que el Centro no está naciendo para escamotearle el derecho a nadie, pero tenemos un compromiso que lo vamos a cumplir y que lo tiene fundamentalmente con el pueblo y con los sectores más populares.
-¿Tendrán relaciones con la ANH y con los centros históricos de las universidades?
-Con todos vamos a tener vinculaciones, incluso hemos tenido reuniones. El decreto presidencial está fechado el 17 de noviembre de 2007 y ya al 14 de diciembre hicimos un evento de tres días donde discutimos una serie de problemas históricos con el concurso de mucha gente. Participó gente de todo el país, académicos, profesores universitarios, tesistas, jóvenes historiadores e historiadores de todo el país. El Centro Nacion al está destinado a democratizar la Historia y el pasado.
-¿Eso significa dejar de lado el ensalzamiento a las grandes figuras, convertidas en seres mitológicos, como Bolívar, Miranda?
-No. Yo creo que tienen que ir las dos cosas concatenadas. Nosotros, como patriotas, tenemos que ser los primeros en explicar por qué razón tenemos que conservar a estos hombres que tienen la cualificación de héroes, que han dominado la historiografía tradicional. No podemos permitir como venezolanos y como patriotas que la figura del Libertador sea tergiversada o maltratada, esa es una parte de nuestra obligación; pero también es nuestra obligación reivindicar a la gente que está escondida.
-¿La actual revisión curricular dejará por fuera el estudio de algunos temas históricos?
-Cada vez los contenidos son mayores y hay que organizarlos, pero creo que vamos para mejor. Hay muchas falsedades, se corren mitos y la gente no los conoce. Se opina sin tener los textos sobre los currículos.
-¿Cómo queda el socialismo en todo esto?
-Eso permea la visión de la Historia. Para mí no es novedad que asumamos el camino del socialismo. El de ahora tiene que convivir con formas distintas a las que convivió el socialismo real de hace 40 o 50 años, y mucho más distinta del originario.
-En la Unión Soviética se pervirtió la Historia y la ciencia a favor de una visión socialista, ¿existe ese peligro?
-No. Peligro siempre existe, pero eso va a depender de nosotros. En aquella época había manuales dogmáticos, pero ya los socialistas de aquel momento eran capaces de descubrir cuándo en un texto había dogma o creación, no es gratuito. Ahora, con más razón, que los hombres somos más diversos, pienso que ese peligro lo abortamos. No ignoro que el dogmatismo puede imponerse, pero debemos impedir que se imponga.
-¿El CNH se compondrá por individuos de número?
-¡No! Dios nos libre. Lo primero que tenemos que conformar es su directiva y luego cómo vamos a desarrollar nuestro trabajo, creo que a través de proyectos, que tengan fecha de comienzo y conclusión; y una contribución que será publicada.

EL CENTRO NACIONAL DE HISTORIA POR DENTRO

Presidente. Arístides Medina Rubio ha sido docente en todos los niveles: primaria, secundaria y universitaria. Ex director de la Escuela de Historia de la Universidad Central de Venezuela.Pero como buen “revolucionario rojo, rojito” y con mis respetos, por qué será que como todos los intelectuales del proceso tiene siempre una innobleza, una pata coja, un detallito de resentimiento, por jemplo en su caso: cuenta el “gallo de las espuelas de oro”: “Medina Rubio fue propuesto por mí en un momento dado para que ingresara a la ANH. No me acuerdo los motivos por los cuales no se produjo”. ¡Qué vaina, pero nadie es perfecto en este “proceso”…

Ubicación. Mientras Mincultura resuelve lo de la infraestructura,¿SE CREAN LOS ORGANISMOS Y NO ESTA RESUELTO DONDE FUNCIONARAN? ESO ES TENER UN RANCHO EN LA CABEZA Y BURLA PARA EL SOBERANO, LES CUENTO, el CNH opera en una oficina en el piso 17 de la Torre Norte del Centro Simón Bolívar. (ESO ES HACINAMIENTO PAPA) Al frente de allí está el secretario ejecutivo, Pedro Calzadilla.
Publicación. El CNH arrancó con una revista bimensual, Memorias,saldrá encartada en el diario Vea. (¿IGUAL QUE EL NADA SECTARIO “TODOS ADENTRO” ¡VIVA LA LIBERTAD DE EXPRESION!)
Presupuesto. Para comenzar, le asignaron 2 mil millones de bolívares, y deberá aumentar. El CNH será una fundación de Estado y estará integrado por el Museo Nacional de Historia, museos bolivarianos, Casa Natal del Libertador, la Cuadra de Bolívar e Ingenio San Mateo. (¿NO Y QUE LAS FUNDACIONES ERAN ANTROS DE DESAGÜE SIN CONTROL DEL DINERO DEL PUEBLOOO?

TANTO QUE UNO ESTUDIO HISTORIA DE VENEZUELA EN PRIMARIA Y SECUNDARIA HASTA QUE A CARLOS ANDRES PEREZ EN LOS 70 JUSTO AL GRADUARNOS DE BACHILLERES EN 1969, ZUASS, CAMBIARON EL CURRICULUM Y HASTA EL SOL DE HOY LA VERDADERA HISTORIA PATRIA NI POR ASOMO SE ESTUDIA COMO DEBE SER Y SE GASTA EL TIEMPO EN ESTAS LUCHAS BIZANTINAS.

Entrevista Guillermo Morón, individuo de número de la academia nacional de la historia (El “Gallos de las espuelas de oro” según sus propias palabras en el título de una obra suya)
LA HISTORIA LA HACEN LOS HISTORIADORES
“La Historia que necesita el pueblo no es la que dictan los dictadores, no es la que imponen en Corea del Norte…”

ANA MARÍA HERNÁNDEZ G.
EL UNIVERSAL 24 de marzo 2008
El próximo 28 de octubre se cumplirán la120 años de la creación de la Academia Nacional de Historia (ANH), según el Decreto Orgánico del entonces presidente de la República Juan Pablo Rojas Paúl, en 1888.
La semana pasada, el profesor Arístides Medina Rubio habló desde esta tribuna (ver entrevista que antecede a ésta) sobre el Centro Nacional de Historia (CNH), como ente destinado a hacer “la Historia que el pueblo necesita” y a ser el órgano del Estado venezolano para asesorarlo en materia de Historia. ¡UAOOO QUE GALIMATIAS TAN PERFECTA Y PAJA SECA!!!
Para desglosar lo que a la ANH se refiere, el llamado “decano” de los historiadores, don Guillermo Morón -el Individuo de Número con más tiempo en esa corporación- precisa algunas consideraciones en el delicado asunto del pasado venezolano.
-¿Cuál es la Historia que el pueblo necesita?
-Crear un Centro Nacional de Historia para escribir la Historia que necesita el pueblo es lo que no entiendo. Porque la que el pueblo necesita es la que escriben los historiadores; y esa es la que hace el pueblo. En el caso concreto venezolano es la Historia que han hecho las culturas no nucleares indígenas, antes del Descubrimiento y del proceso de Conquista y de colonización por parte de los españoles en el siglo XVI. Hablo de culturas no nucleares, y la expresión no es mía, es tomada de los antropólogos, de los indigenistas; y cito dos nombres importantes en esa larga tradición. En primer lugar a todos los cronistas de los siglos XVI, XVII y XVIII, y luego en el siglo XX a Miguel Acosta Saignes y, en este momento, a Mario Sanoja Obediente, quien es, por cierto, Individuo de Número de la ANH. De modo que la Academia ha sido una institución abierta y ha escrito la Historia que el pueblo ha hecho, vista por los historiadores. - PRIMER PICOTAZO CERTERO
¿Cuál exactamente?
-La Historia no la escriben los políticos, no la escriben los politólogos ni los gobernantes. La escriben los investigadores. - ¡MARAVILLOSO!!!!
¿Por qué razón?
-Por una muy simple y muy antigua: la palabra “historia” significa “investigación”. Fue inventada en el siglo VI antes de Cristo por Hecateo de Mileto, y fue ratificada por Herodoto de Halicarnaso en el siglo V antes de Cristo; y desde entonces han comenzado los historiadores a preocuparse por las historias particulares de cada etnia, de cada cultura, de cada civilización, y también por la interpretación global de la Historia como la han hecho los grandes historiadores. En el siglo XX, (Arnold) Toynbee en ese inmenso libro, Estudio de la Historia. La Historia que necesita el pueblo no es la que dictan los dictadores, no es la que imponen en Corea del Norte. No es la Historia que pretendió imponer, y que se vino abajo, la Unión Soviética. Ahora, yo no creo que eso sea lo que pretenda este instituto (CNH), pero sí lo que pretende el Estado, porque está muy claramente dicho por el señor presidente de la República, Hugo Chávez Frías, en sus numerosas intervenciones sobre el particular. Fue ratificado por uno de sus ministros de Educación, (Aristóbulo) Istúriz, cuando dijo aquella célebre frase: “sí, estamos ideologizando la educación, ¿y qué?”. Eso es muy peligroso. De modo que si este instituto nació para hacer libros de Historia de acuerdo con la ideología de “Patria, socialismo o muerte”, es grave.-

¿Investigar en Historia no tiene que ver con tener alguna ideología?
-No. La investigación histórica no puede estar ideologizada porque entonces se mira por un solo camino; y cito un caso notable en la historiografía venezolana: mi amigo y compañero de estudio, Federico Brito Figueroa, un marxista-leninista, que interpretaba la Historia no de acuerdo con la metodología marxista, sino con los intereses del Partido Comunista, al cual él pertenecía; pero eso no le restaba mayor importancia a su magnífica Historia social y económica de Venezuela. Pero él no engañaba a nadie. Federico no decía que la Historia que él escribió es la que necesita el pueblo, sino que decía “esta es la Historia que yo escribo, de acuerdo con mi comprensión, con los instrumentos míos de investigación, pero también de acuerdo con mi ideología”.
-¿Existen fuentes para el estudio de la Historia de lo que se llama “el pueblo”?
-En primer lugar están ya los libros escritos. En segundo lugar, los documentos, los archivos; y en tercer lugar las tradiciones orales. Allí están los numerosos libros que yo publiqué durante 38 años, desde el 3 de agosto de 1958 hasta el 3 de agosto de 1996. Fui director de Publicaciones de la ANH. Publiqué unos 1.200 volúmenes, y de esa serie mal llamada Historia Colonial de Venezuela, nunca le pude quitar el título.
-¿Cómo debería llamarse?
-Yo lo llamé Historia Provincial, el Estado de Derecho Monárquico, durante el cual nosotros los venezolanos existíamos como tales y abarca los siglos XVI, XVII y XVIII. Y es hoy el territorio de la República Bolivariana de Venezuela. ¡Sí ha cambiado de nombre!, unas 26 veces, porque hemos tenido 26 Constituciones. Un país que no ha llegado a 200 años con el Estado de Derecho Republicano significa que no ha cuajado como país. Ese es uno de los problemas hist´oricos planteados. ¿Qué somos los venezolanos?
-Cuando se alude a historias particulares, de oficios, ¿es la misma Historia o son segmentos de ella?
-Se está hablando de la Historia Cultural. Si se estudia, como hace Alfredo Boulton o Carlos F. Duarte, que estudian la Historia de la Pintura, la de los Muebles o la del Arte, en general, pues esa es Historia que forma parte del pueblo venezolano. También si se estudian los tejidos o las señales que tengan las diversas culturas indígenas que sobreviven en el país.
-Si se hace un poco de autocrítica, ¿que habría que mejorar en la ANH?
-En la ANH lo único que hay que hacer es trabajar. Lo que ya se hizo. La ANH fue fundada en el siglo XIX. Los conceptos que se tenían en ese momento, los historiadores no eran modernos como de este tiempo. Había unos cambios radicales a lo largo de todo el siglo. Aquí me atrevo a decir lo siguiente: en la ANH se trabajó muy duramente en el tiempo que fui director de Publicaciones, y al mismo tiempo director de Investigaciones. Desgraciadamente, en los últimos tiempos ambos departamentos se han reducido a su mínima expresión, porque los responsables al frente de ellos deben tener tiempo para dedicarle a la ANH. Yo le dediqué 38 años como punto fundamental de mi trabajo. La ANH tiene magníficos historiadores. El director actual, Elías Pino Iturrieta, es uno de los mejores historiadores del país. También está Manuel Caballero, de los grandes historiadores contemporáneos de Venezuela y del Continente.
-¿Necesita la Historia de Venezuela ser revisada?
-La de Venezuela y la de cualquier otro pueblo. La Historia siempre está en proceso de revisión. La que escribió Rafael María Baralt, y que le trajo ciertas consecuencias porque habló con la verdad en la mano en relación con los héroes de la Independencia, publicó su magnífica Historia que todavía leemos porque es muy útil, incluso desde el punto de vista literario. Porque el historiador también debe ser buen escritor. Un mal escritor es un mal historiador, porque la Historia debe ser bien escrita, claramente, hay que conocer bien el lenguaje. La Historia siempre está en revisión; cada camada de historiadores revisan lo que los anteriores han escrito.
-Por eso es dinámica…
-Sí, la Historia es dinámica porque la Historia que hace el pueblo es dinámica. El pueblo está continuamente evolucionando, no se detiene. Si se detuviera fuéramos españoles, indígenas o negros del siglo XVI. Pero sucede que no. Ha habido una larga evolución de 500 años, que no es suficiente, para la producción del mestizaje. Nosotros los venezolanos y los latinoamericanos todavía no somos culturas individuales. No hay una cultura venezolana, brasileña, mexicana específica porque apenas tenemos 300 años de Historia. Las grandes culturas han necesitado mucho tiempo. La cultura griega necesitó mil años. La egipcia dos o tres mil años. La europea actual tiene 2.008 años de transformaciones continuas hasta llegar a esa cosa extraordinaria que es la eliminación de las patrias, eliminó el terra patrum, la soberanía local que ha hecho mucho daño en los países latinoamericanos.
-¿Es difícil para América Latina vivir en un mundo donde hay otras civilizaciones ya establecidas?
-Por supuesto que es muy difícil. Se necesitan unos quinientos años más, por lo menos. Porque la evolución de la humanidad es muy lenta.
-El CNH se crea para responder a los intereses del Estado, ¿la ANH no nació con la misma intención?
-Lo que el Presidente dice que va a imponer en Venezuela es el Socialismo Bolivariano del Siglo XXI que no sabemos exactamente lo que es; porque hay contradicción en los términos “socialismo” y “bolivarianismo”. Son dos puntos totalmente diferentes y ajenos. La doctrina de Bolívar no era socialista. No existía el socialismo, lo que existía era el liberalismo, la democracia, el republicanismo, la ilustración. Bolívar pertenece a la ilustración. De modo que son cosas contradictorias. La ANH está al servicio del Estado. Hay montones de consultas que se han atendido, desde el Ministerio de Educación y desde la Presidencia de la República. Pero nunca se nos pidió que dijéramos “Patria, socialismo o muerte”. Nunca se nos pidió que nos hiciéramos adecos, copeyanos, uerredistas o ninguna cosa política, porque cada Individuo de Número es venezolano y milita en el grupo que le dé la gana. Lo que seguramente no acepta la ANH es que ahora se enseñe una Historia donde se borra a los siglos XVI, XVII y XVIII, hace sobresalir a Simón Bolívar sobre los demás héroes de la Independencia, se elimina el nombre de José Antonio Páez porque “fue traidor”. Páez no fue traidor nada, él fue uno de los libertadores y el fundador de esta República; y esa no es la Historia que necesita el pueblo, porque esa es una historiografía al servicio de una sola persona, de una ideología.
amhermandez@eluniversal.com

EN EL SILLÓN “P”

Individuo de Número. Guillermo Morón nació en Cuicas, cerca de Carora (Lara), el 8 de febrero de 1926. El 31 de marzo de 1960 se incorpora a la ANH y ocupa el sillón “P”, en sustitución de Santiago Key Ayala. Director de la ANH entre 1986 y 1995. Fundador de los departamentos de Investigación y de Publicaciones.
Propuesta. Morón relata: “Medina Rubio fue propuesto por mí en un momento dado para que ingresara a la ANH. No me acuerdo los motivos por los cuales no se produjo”.
“Asesino” de Zamora. De Federico Brito Figueroa agrega Morón: “uno de sus libros más polémicos es la biografía de Zamora, donde dice que fui yo quien mató a Zamora, por ejemplo, para decir cómo se puede adulterar la Historia por intereses puramente políticos pasionales, desde el punto de vista de las ideologías”.

05:15 PM) MINISTRO SESTO ESTRENA PROGRAMA DE RADIO. NUESTRO GALLEGO REENCAUCHADO (YA QUE ESTA DE MODA SER RACISTA Y ODIA INMIGRANTES AL CHAVEZ STYLE, QUE SUPERA EN DOTES ARTISTICAS Y CUALIDADES CREATIVAS A LEONARDO DA VINCI AHORA PENETRA EN LOS MEDIOS DONDE REINARON FIGURAS COMO PANCHO PEPE CROQUER, EL TAN ADMIRADO LOCUTOR POR EL OTRO “MONSTRUO” DE LOS MEDIOS: RENNY OTTOLINA.
¿AHORA QUE TE FALTA POR HACER FARRUCO? ESPERAMOS CON ANSIAS TU PROXIMO HUMILDE Y BARATICO PASO, EN EL QUE PARA NADA ABUSAS DEL PODER QUE TIENES…TE PREGUNTO, POR SIA, ¿HAS LEIDO ALGUNA VEZ LA LEY DE CARRERA ADMINISTRATIVA, TU EL REVOLUCIONARIO IMPOLUTO,El TORQUEMADA INQUISITORIAL, EN LA QUE SE PROHIBE HACER USO DEL CARGO (COÑO ERES MINISTRO DE CULTURA, UNA PELUSA) EN BENEFICIO PROPIO? ME LATE QUE NO. O COMO BUEN HOMBRE HUMILDE, DEL PUEBLO PUES, TE LA PONES EN EL “BOLSILLO DE ATRAS” DONDE DICE TU AMO Y EL SEÑOR DE TU CONCIENCIA.

Caracas.IMPORTANTISIMO, UNICO, FUTURA EFEMERIDES DE POR VIDA: 24 de marzo 2008- El ministro del Poder Popular para la Cultura, Francisco Sesto, transmitió su primer programa de radio hoy a las 7:00 am, en la señal de Alba Ciudad 96.3 FM.
Durante su primera salida al aire, Sesto estuvo acompañado por Iván Padilla Bravo, viceministro de Cultura para el Desarrollo Humano. En dias pasados, justamente Padilla Bravo explicó que la mencionada estación de radio, cuya señal está en período de prueba, está concebida para que “fundamentalmente venezolanos y venezolanas de diversas expresiones culturales del país tengan la oportunidad de expresarse a través de ella”. ¿BAJO LA SELECCION DE FARRUCO? SERA ENTONCES DE UNA LIBERTAD DE EXPRESION Y PLURICULTURAL QUE JODE!!!
Se espera que en los próximos días se complete la grilla de programación de esta emisora, en la que está previsto un noticiero de tres emisiones diarias y el reporte del tráfico caraqueño por parte de la brigada de motorizados bolivarianos, según indica una nota de prensa del ministerio de Comunicación e Información. O SEA NO HABRA TRAFICO EN CARACAS…NI MUERTOS MAS QUE EN LAS GUERRAS DE IRAK Y TODO EL MEDIO ORIENTE JUNTOS. ¡QUE NOTA…EL EDEN EN TIERRA!…EL PROGRAMA POR CASUALIDAD SE LLAMA “MATRIX”…PIENSO YO…

DE VERDAD SE CANSAAAAA UNO DE TANTA MEDIOCRIDAD, JUEGAR AL GATO Y AL RATON, VIVIR A LA DEFENSIVA DE LA MANIPULACION BALURDA Y OIR ESTUPIDECES DE TIPOS CORRUPTOS, MEDIOCRES, QUE HABLAN COMO SI FUERAN GRANDES COSOTAS Y NI SABEN ESCRIBIR NI PRONUNCIAR DOS PALABRAS COHERENTES , ADEREZADA CON EL HARTAZGO QUE AGREGA LO MILITAR, LA INSOPORTABLE VOZ DE MANDO, LA SATURACION DE ESE ESTAMENTO AGOBIANTE EN NUESTA HISTORIA, EN NUESTAS VIDAS, QUE NUNCA NOS HAN DEJADO