ElMuroTeLamenta

Y ya que estoy entre recuerdos, y particularmente movida por la muerte de Benazir Bhutto a quien de niña admiré por su belleza y su culto al sufismo que justamente es la parte mística y no violenta del islamismo, y ella muere asesinada como una vez Indira Gandhi y el mismo Gandhi amante de la no-violencia, y la suerte de Emmanuel, el nieto de Doña Clara de Rojas, que creo estudió con mi madre, mujer que ha demostrado una dignidad a sus años distinta a la de la señora Pulecio (parece que las conciencias se remueven ante estas tragedias y custionan nuestro ejercicio maternal), la muerte trágica que nos dejó huérfanos de Suma, lo poco que visitábamos en ese horror que es hoy la Sabana Grande de nuestros años de estudiante, me llevó a querer recordar otros libreros de tronío que conocí entre 1965-1975, el primero fue Sergio que tenía una maravillosa cueva desordenada de libros en los sótanos de las torrres del centro Simón Bolívar, creo que como conocimientos el mejor, y el placer de entre el polvero encontrar la joya recomendada que nos pedían no se si olvidándose que estábamos en otras épocas, Miliani, Bermúdez, Edoardo Crema. Subero, Basilio Tejedor, mientras estudiábamos Letras en la UCAB con una UCV intewrvenida y en proceso estudiantil de renovación, pero la magia de Sergio como la del patrono de todas las Rusias lograba el milagro, y el libro aparecía como por arte de un brujo sabio. Después de Sergio que era muy serio, nos encontrábamos con la simpatía de dragón chiflado de Agustín González en su librería en la Gran Avenida: GONBEL, luego Indice, a quien le debemos no solo el saborear los dulces árabes que estando en el local fde al lado acompañaban nuestras conversas que al final terminaban con el “llévate el libro y luego me lo pagas” o a veces el regalo abierto o a hurtadillas. PARA MI AGUSTIN FUE EL AMOR POR EL LIBRERO, MI LIBRERO. La inteligentzia de Sabana Grande y el país asistía a La Cruz del Sur de Lourdes Blanco de Arroyo y Cristina Guzmán, luego de Violeta Roffé. Esa librería marcó una época imborrable y para mi era increible y fascinante oir las conversas espontáneas y programadas que como estudiante asistía o con mis amigas o con Eli Galindo.
Como trabajábamos en la Biblioteca Nacional, la librería Historia era el rincón de los tesoros imposibles, lo que se había editado desde Guttenberg hasta hoy, alli lo encontrabamos, pero la verdad era que nuestro presupuesto y la riqueza de la biblioteca que tengo se debe a que el sobrante de mi sueldo era para los buhoneros de san Francisco y un joven que aunque no lo conocí era amigo de mi amiga y jefe Florencia, y tenía una librería diagonal al Congresoy al edificio del restaurant Rex donde comíamos desde el Presidente del Senado hasta nosotras, verdaderamente inolvidable y con una torta que más nunca he probado en mi vida. Bueno ese recuerdo quise sacarlo del corazón, ver que hubo épocas en que un Oscar Guaramato nos esperaba en el bar El capitán frente a El Nacional y con Eli Galindo subíamos a la Gran papelería del Mundo y entre sus manifestaciones de cariño sincero y la riqueza biblio-hemerográfica hicimos una rica carrera de Letras a pesar de que no se nos quería como estudiantes, y luego de esa estación con Guaramato rematábamos en el Gusano de Luz en el Parque Carabobo con Miliani, Bermñudez y un gentío, yo en un banquito fascinada oyendo a Don Julio Garmendia, presencia vital en mi vida de joven estudiante llena de ilusiones. Hombre sencillo y cálido, por eso no creo en escritores de pumpa y paltó levita Gucci o pluma Mont Blanc. Eran otros tiemnpos y más aprendí en la bohemia con aquelllos seres en mi último año de carrera que en las conversaciones en los lugares de reunión la república del Este acompañada siempre por mi ángel protector Eli Galindo, sitios sencillos o de lujo no importa entre los que amaba el Tic-Tac, lo importante era la conversa, la plática, el compartir saberes y no la medianía que me abruma hoy en día. Gracias a Dios fui feliz y oi sabios que ya son viejos o no existen…Fue una ventura haber recibido de ellos tantos conocecimientos y calidad humana…

SIMBOLOS MISTERIOSOS
Mercedes Pulido

Notitarde 27 de diciembre del 2007, pág.Ciudad/7

Más allá del folklore o de la explotación comercial, la Navidad tiene un significado antropológico universal: es la fiesta del nacimiento, de la novedad, del misterio, de la fragilidad de la vida humana. Por lo tanto puede ser la celebración de creyentes y no creyentes. Los símbolos son poderosas herramientas para comprender nuestro entorno, para crear y construir alternativas que tocan virtualmente cada aspecto de nuestras vidas. Con la ayuda de los símbolos procesamos experiencias y las convertimos en guías para la acción.
Es un hecho que aun durante las grandes guerras la humanidad hace un alto al fuego en la Navidad para el reencuentro consigo mismo. Por diversos caminos se asume que el poderoso reconozca el perdón y la reconciliación de las pasiones mediante la tradición de los “indultos” cuando hay penas que cumplir. Para nuestros tiempos, la irracionalidad de la privación de vida ejecutada a través de los “secuestros” obliga a repensar la necesidad de reafirmar los valores de la vida puesto que su simbología no es otra que el desprecio por la vida. La reciente libertad condicionada del General Usón, con más de la mitad del tiempo cumplido y retardada irracionalmente nos lleva a revisar la narrativa evangélica cuando al enterarse Herodes que había nacido “el Mesías” manda a matar a todos los niños para evitar perder el poder. ¿Es tan fuerte el símbolo y el valor de la integridad del Gral. Usón que se le teme en libertad? El misterio del nacimiento de un niño que transforma el mundo, con lleva al misterio de la familia. Institución a la cual alabamos como refugio y denigramos como chivo expiatorio de nuestros males y defectos.
La comprensión, el perdón y la convivencia familiar es un punto de encuentro en la diversidad y puerto seguro ante las angustias y las alegrías La carencia del afecto y del arraigo no se sustituyen con palabras o con proclamas .Para los venezolanos hay un sentimiento de alivio, sin estridencias, que tiene que ser valorado con el aprendizaje de la necesidad de justicia y reconocimiento del “otro” Conflicto y convivencia forman parte de la vida. En nuestras manos esta aceptarlos como caminos misteriosos para encontrarnos en un proyecto común.

Doctora Pulido a la dignidad del General Usón y la importancia del “Otro” y la familia” la maldad humana se ha encargado de matar y destruir a una bella mujer, a su familia, asus hijos por ansias de poder…¿Qué quién era? Un ser humano mujer muy hermosa, mística sufi llamada Benazir Bhutto, tenía 54 años al momento de su deceso. Gobernó Pakistán en dos oportunidades, la primera de ellas en 1988, cuando contaba 35 años de edad. En esa ocasión se convirtió en la primera mujer al frente del gobierno de un país musulmán.

Su primer mandato fue interrumpido de forma abrupta en 1990, pero regresó al poder en 1993, para abandonarlo definitivamente en 1996, en medio de acusaciones de corrupción.

Se mantuvo largos años viviendo en el exilio en Arabia Saudita, hasta su regreso a Pakistán en octubre de 2007, cuando fue recibida por multitudes. Su intención era crear un gobierno de transición, de común acuerdo con el actual gobernante del país, Pervez Musharraf. A su llegada al país, un suicida se hizo estallar en medio de la caravana de bienvenida y provocó la muerte de 150 personas.

Bhutto era la descendiente del ex presidente suní Zhulfikar Ali Bhutto, derrocado en 1977 y posteriormente ejecutado por el gobierno militar de Mohammad Zia-ul-Haq. Tomó las riendas de su partido político y asumió la resistencia contra el gobierno de facto.

Aseguraba haber sufrido varios atentados de parte de Al Qaeda a lo largo de la década de 1990 y dos hermanos suyos murieron en extrañas circunstancias.

Bhutto estaba casada con el empresario Asif Ali Zardari, con quien contrajo un matrimonio arreglado en 1987, y quien fue objeto de numerosos ataques políticos por denuncias de corrupción.

No han liberado a los rehenes que segurito hoy liberaba la FARC. ¿Entonces doctora Briceño, no estamos celebrando con el corazón desgarrado y el alma vuelta un estropajo el Día de los Inocentes?

Liberación de rehenes se produciría entre viernes y domingo

El vicecanciller Rodolfo Sanz no precisó la hora de la entrega y manifestó que desconoce si las FARC tienen planes de liberar a otros prisioneros
27 de diciembre, 2007 | 01:26 p.m
Rodolfo Sanz, vicecancille venezolano | Efrén Hernández

La liberación de tres rehenes que las FARC entregarán al Gobierno venezolano se producirá “entre el viernes y el domingo”, porque “la idea es que reciban el año nuevo con sus familias”, dijo el vicecanciller venezolano, Rodolfo Sanz.
“No puedo señalar la hora. Eso es competencia y potestad exclusiva del comandante presidente (venezolano) Hugo Chávez. Él dará la hora de partida para el despegue de las aeronaves” que irán a recoger a los tres rehenes en la selva colombiana, agregó el vicecanciller para América Latina y el Caribe en declaraciones a la emisora estatal de televisión VTV de su país.
Sanz dijo desconocer “si las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) tienen la intención de liberar ahora a otros prisioneros” en su poder, y subrayó que si así fuera “sería mayor la muestra de querer avanzar en este proceso de paz”.
“La operación va a ser un éxito”, vaticinó y confirmó que los tres rehenes confirmados que entregará el grupo irregular “vendrán a territorio venezolano y después irán, como ya dijo el presidente Chávez, adonde ellos lo determinen”.
El vicecanciller añadió que espera que estas liberaciones den paso a un posterior “proceso de paz en Colombia”, lo que beneficiará a Venezuela, “porque nosotros sentimos las consecuencias del conflicto” en esa nación vecina, ya sea debido a los desplazados o a las operaciones militares que éste genera, remarcó.
Previamente, el embajador venezolano en Colombia, Pavel Rondón, declaró que la operación de entrega de dos mujeres y un niño en poder de las FARC se ejecutará este viernes, tras la llegada este jueves a Caracas de delegados de internacionales que participarán en ella.
Asimismo, el asesor de asuntos internacionales de la Presidencia brasileña, Marco Aurelio García, uno de esos delegados, confirmó en su país que la operación se cumplirá efectivamente mañana.
Los delegados internacionales de Argentina, Bolivia y Ecuador que son esperados en Caracas se sumarán a los embajadores en Venezuela de Cuba y Francia, quienes, en compañía de personal de la Cruz Roja Internacional, periodistas y médicos, completarán la delegación.
Todos ellos abordarán aviones y helicópteros venezolanos con el distintivo de la Cruz Roja que inicialmente se dirigirán a la ciudad colombiana de Villavicencio, situada en el centro de esa nación, cerca de Bogotá y a unos 500 kilómetros de la frontera con Venezuela.
En Villavicencio, confirmó Sanz, se integrará al grupo el alto comisionado para la Paz del gobierno colombiano, Luis Carlos Restrepo.
Los pilotos de los aparatos venezolanos serán informados allí por las FARC del lugar exacto donde tendrán que dirigirse para recoger a la ex candidata a la vicepresidencia de Colombia Clara Rojas, de 44 años de edad, su hijo de tres años y a la ex congresista Consuelo González de Perdomo, de 57 años y retenida desde 2001.
Rojas, que era compañera de fórmula de la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt, fue secuestrada con ésta el 23 de febrero de 2002 en el sur de Colombia, mientras que la ex González de Perdomo está cautiva desde el 10 de septiembre de 2001.
Adicionalmente a la llegada de los emisarios internacionales, la operación aérea también depende de las condiciones meteorológicas.
Las FARC anunciaron a mediados de este mes su decisión de entregar a esos rehenes a Chávez, o a quien éste designe, en “desagravio” por la anulación del papel de mediador que éste cumplía junto a Córdoba para un acuerdo humanitario para canjear a 500 guerrilleros presos por 45 rehenes en poder del grupo insurgente.

¿Qué piensa Doña Rosa, la hija de la sra. Perdomo, y sobre todo Emmanuel ese niño que no pidió nacer de padre anónimo guerrillero y madre apresada por el mismo que la preñó. Es humano esto Dra, Pulido de Briceño?. No da asco la burla de la FARC a un prepotente rey Herodes que vestido de Teniente Coronel siglos después trama lo mismo que aquel Herodes que prefirió ver morir por la espada a los niños de Israel antes que aceptar el nacimiento de un Mesías que lo iba a derrotar en el trono. Tiene razón doctora pero edsta vez no aplicable solo al digno general usón, sino a un niño de 3 años, el hijo sin padre, el hijo del guerrillero, y todos los rehenes que si no es por Ingrid Betancourt no supiéramos que existen tratados con la crueldad que caracteriza la guerrilla tanto colombiana, como venezolana, como musulmana, porque “la irracionalidad de la vida de la privacidad de la vida ejecutada a través de los “secuestros” (aunque se paguen 500 millonesde $$ por una liberación en pocas horas y como compartimos los mismos ideales comunistas vamos a hacerte el favor que NUNCA hemos hecho ni pensamos hacer) obliga a repensar la necesidad de reafirmar los valores de la vida puesto que su simbología no es otra cosa que el DESPRECIO POR LA VIDA, la ausencia absoluta de de justicia y reconocimiento del “OTRO”.
Chávez y Ramírez Chacín “cayeron por inocentes”, pero duele el corazón, desagarra el alma, que en esa jugarreta con la muerte, el poder y la insania de Uds. de la Farc, de Al Qaeda, de la humanidad enterma de poder esté la vida de Benazir Bhutto, de unos rehenes en la jungla amazónica y de un niño que no conoce de libertad, de familia, de juguetes y que casualmente llamado como el Mesías perseguido por Herodes hace siglos: Emmmanuel, Dios en nostros, está esperando que un padre engendrador pero desconocido y que nunca hará familia con él obedezca la orden de un asesino que ya ejerció su derecho de elegir el mal y que él en sus 3 años no lo conozca como padre responsable de una vida que no pidió tener.

Restos de Benazir Bhutto fueron llevados a su ciudad natal
La ex primera ministra y líder opositora de Pakistán perdió la vida por disparos en el cuello, antes de un ataque con bomba en el que murieron varios de sus partidarios

Homilía de Navidad 2007

Queridos Hermanos y Hermanas
¡Feliz y santa fiesta de Navidad!
Señor Presidente:

1. Rogamos por Usted en esta santa Noche, por vuestra difícil labor, por la seguridad, por la unidad del pueblo y por la paz. Que Dios le de luz, sabiduría y fortaleza. Para los gobernantes de este país y para todos los gobernantes de Oriente Medio, rogamos que Dios les conceda a todos el poder realizar la paz y la estabilidad aquí y en toda la región.

2. Hermanos y Hermanas:

La gracia Dios ha aparecido. El Verbo Eterno de Dios se ha hecho hombre. San Juan nos dice en términos claros, aunque supere la capacidad de comprender de muchos: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Jn 1,1) y “el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1,14). He aquí hermanos y hermanas el sentido de la Navidad, he aquí lo que celebramos, y aquello por lo que nos regocijamos. El profeta Isaías predijo: “El pueblo que caminaba en tinieblas vio una grande luz… un hijo nos ha nacido, un niño se nos ha dado. Ha recibido el señorío sobre sus hombros, y será su nombre: «Maravilla de Consejero», «Dios Fuerte», «Padre Sempiterno», «Príncipe de la Paz».” (Is 9,1.5.). San León Magno, comentando este misterio, dice: “La naturaleza humana y la naturaleza divina se unen en una sola Persona, el Creador del tiempo nació en el tiempo y aquel por quien fueron hechas todas las cosas empezó a contarse entre las criaturas”. (San León, Magno, Cartas, 31, 2-3; Oficio de Lectura, 17 de diciembre, 2da Lectura).

Jesús empezó a contarse entre las criaturas, aquí en Belén, para colmarnos de su gracia y para salvarnos del mal que tenemos que combatir cada día .San Juan nos dice, “de su plenitud hemos recibido gracia sobre gracia” (Jn 1,16). Luego San Juan agrega: “A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, venido del seno del Padre, Él lo ha contado”. Esta palabra nos dice que en la Navidad, el Hijo único que sólo el Padre conoce, nacido aquí en Belén, nacido para llevar la vida a los hombres, nos ha hecho capaces, ¡a nosotros también! de conocer a Dios, y de entrar desde aquí abajo a la vida eterna. Una vida que será por medio de nosotros luz en cada esfuerzo de construcción humana o de lucha por la paz. Todos los desafíos, todas nuestras alegrías y nuestros sufrimientos, tenemos el poder de transformarlos en vida eterna -una vida con Dios, con su luz, su poder y su bondad-.

Navidad nos ha renovado “en el Espíritu Santo que derramó sobre nosotros con largueza por medio de Jesucristo nuestro Salvador” (Tito 3,6) a fin de heredar en la esperanza, la vida eterna. Con el poder de esta gracia, con la Navidad cada día en nosotros, trabajamos con ahínco en nuestra sociedad para llevar allí la paz de la Navidad. La vida aquí abajo, con toda su pobreza, todas sus debilidades, pero también con el poder de la gracia, tiene que ser en nosotros el comienzo de la vida eterna.

3. Con esta fe en Dios, con la gracia de la Navidad, meditamos el misterio de nuestra tierra que no llega a ver a Dios, y así, naturalmente, no llega aquí a encontrar la paz. Con la Navidad, con la bondad de Dios puesta por Él en cada persona humana, es necesario, ante todo, creer que somos capaces de la paz. Para ello, hay una mejora a realizar. Hace falta mirar al otro con la mirada de Dios, a fin de poseer la justicia para uno y para los otros.

Luego, hace falta comprender la vocación universal de esta tierra. Hace falta ver la voluntad de Dios sobre esta tierra; en las Escrituras; en la evolución de la historia de la cual, el mismo Dios es el Señor. Él nos ha reunido a todos aquí con el correr de los siglos, judíos, cristianos, musulmanes y drusos, constituyendo hoy dos pueblos, palestino e israelí. Comprender y aceptar la vocación universal, es acoger el plan de Dios para esta tierra y es llegar a ser capaz de establecer aquí la paz. Ningún exclusivismo que desecha al otro o que lo reduce a un estado de ocupación o de sumisión cualquiera puede armonizarse con la vocación de esta tierra. Tierra de Dios, no puede ser para unos una tierra de vida y para otros una tierra de muerte, de exclusión, de ocupación o de prisiones políticas. Todos aquellos que Dios, el Señor de la historia, ha reunido aquí tienen que encontrar en esta tierra vida, dignidad y seguridad.

Cada uno sabe cómo se hace la paz. Cada cual conoce aquello que le es debido a cada uno de los dos pueblos que habitan este país. No es el más débil quien debe someterse y seguir despojándose, sino los más fuertes que tienen todo en su mano son quienes deben desasirse y dar al más débil lo suyo propio, lo debido. Todas las cuestiones difíciles, con la voluntad firme de todos para hacer la paz, pueden encontrar entonces su solución.

4. Con todos los jefes religiosos de esta tierra, hemos recorrido el inicio del camino. Hemos querido preguntarnos a nosotros mismos, como creyentes delante de Dios, ¿Que es lo justo delante de Dios para cada uno de nosotros? Nuestro camino aún es largo, y difícil; pues se trata de librarse del sistema político, de sus visiones exclusivas, de sus miedos, a fin de llegar a ser capaces de decir y de llevar algo nuevo y bueno a todos.

La historia humana está llena de guerras, pero también está llena de Dios. Y Dios es amor. Él no es la tiranía de ciertos creyentes que se dicen creyentes, mientras que no cumplen la voluntad de Dios, sino la suya propia, musulmanes o judíos o cristianos. La violencia no puede ser solicitada desde ninguna religión. El extremismo, en toda religión, es la voluntad de apropiarse, de excluir, y de someter a los otros, no a una fe en Dios, sino a comportamientos humanos y hostiles contra los otros. Los jefes religiosos tienen un rol para educar a los creyentes, confirmarlos sobre las sendas de la justicia, del derecho, del perdón con la reclamación de los derechos, y de la colaboración con todos los hombres y las mujeres de buena voluntad.

5. Hermanos y Hermanas, podéis preguntaros cuál es nuestro papel como cristianos en la paz a construir y en el futuro de esta tierra. El Papa Benedicto XVI, en su última encíclica sobre la Esperanza, dice que la característica del “cristiano es el hecho que ellos tienen una esperanza y tener una esperanza es tener un futuro”.

Eso se aplica a nosotros, cristianos de la Tierra Santa, como de todo Oriente Medio. Todo el mundo está preocupado por nuestra presencia cristiana aquí: tanto Israel como la Autoridad Palestina. El rey Abdala II de Jordania desde hace años ha llamado la atención sobre la gravedad del éxodo de los cristianos árabes. Numerosas voces musulmanas se levantan, por todas partes, para llamar la atención sobre el vacío que crearía el éxodo de los cristianos en el mundo árabe musulmán. El mundo cristiano por su parte también está preocupado por nuestra supervivencia o nuestra desaparición.

A vosotros, hermanos y hermanas, a cada uno de vosotros cristianos de esta tierra, tentados a emigrar, objeto de preocupación de todos, os digo ante todo aquello que Jesús nos dice: “no tengáis miedo”. El cristiano no tiene derecho a tener miedo, ni a huir de las dificultades. Eso quiere decir compartir las preocupaciones de todos, construir la paz con todos y aceptar los sacrificios, la prisión, quizás la vida o las dificultades de la vida cotidiana, de la ocupación, del muro que separa, de la falta de libertad de movimiento: todo ello es el lote de todos, y todos juntos por nuestros sacrificios y nuestra generosidad, construiremos la paz para todos.

A aquellos tentados o movidos por las dificultades a dejar el país, les decimos: aquí tenéis un sitio y más que un sitio, tenéis una vocación: aquella de ser cristianos aquí, en la Tierra de Jesús, y no en otro lugar en el mundo. Aceptad vuestra vocación, aunque sea difícil. Nuestra presencia aquí permanecerá como un testimonio de la vocación universal de esta tierra, Tierra de Dios, y tierra para las tres religiones y los dos pueblos que la habitan. Escuchad la voz de vuestra vocación y escuchad la voz de todos aquellos que os quieren aquí presentes.

Porque no es solamente un conflicto en el que vivimos, sino una historia en la que Dios es el dueño. Una historia que Dios hace y que nos invita a hacerla con Él. Él es el Señor de toda la historia de la humanidad, desde sus principios lejanos, desde el tiempo de la historia sagrada hasta hoy. Es Él, el que era, que es y que será. Ninguna persona y ningún tiempo pueden evitarlo. Él es el Inevitable con quien y delante de quien vivimos, actuamos y existimos (cf. Hechos 17,28). Llenos de esperanza, libres del miedo, continuamos realizando nuestro camino.

6. Hermanos y Hermanas,

Os deseo una santa fiesta de Navidad. Rogamos en esta noche santa, aquí en Belén, por todos vosotros, en Palestina, Israel, Jordania y Chipre. Rogamos por aquellos que sufren, por los enfermos y por los prisioneros para que puedan gozar por fin de su libertad y dignidad. Rogamos por todos nuestros gobernantes, para que perciban la justicia, que regresen por los senderos de la paz, y que tengan el valor de darla a sus pueblos. A todo el mundo cristiano, desde Belén, os decimos: ¡Feliz y santa fiesta de Navidad! Amén.

+ Michel Sabbah, Patriarca

[Traducción distribuida por el Patriarcado Latino de Jerusalén]

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Hoy Esta Semana Nuestras Firmas

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Armando Scannone // Insania

Démonos cuenta. Tomemos este asunto en serio. Así no puede llegarse a ninguna parte
No soy experto en política, tampoco soy analista, sólo ciudadano común y corriente que cree tener un poco de juicio y que generalmente trata de ser sensato, pero pienso que el régimen que nos gobierna, todo, ha llegado, por su parte, a una fase de irracionalidad, desaciertos, irreflexión, amnesia e insensatez, un absurdo tal, que raya en la insania e incomprensión por los dichos y los hechos, algo así como una condición colectiva que correspondería a analistas especializados decir de qué se trata, qué puede pasar y porqué y aconsejar cómo mejorarla y, como consecuencia, abrirse a la posibilidad de comprensión entre gobernantes y gobernados.

No otra cosa puede deducirse de las declaraciones que por televisión y con aparente sinceridad y tranquilidad hiciera el ministro Pedro Carreño, cuando con cierto grado de sorna nos dice “La reconciliación estaba en la reforma”. Algo así como decir: “Han sido unos gafos al no aprovechar la oportunidad que les ofrecimos” y no contento con eso, cuando la reportera le pregunta de seguidas por qué usa corbata Louis Vuiton y zapatos Gucci, productos emblemas del “capitalismo salvaje”, contesta como si tal cosa, que precisamente por eso, por el capitalismo, se debe a que Venezuela importa todo y eso hay que cambiarlo. Lo mismo podría decirse con respecto a sus recientes declaraciones sobre la inseguridad y la criminalidad, especialmente cuando hace referencia a sus índices en Chacao, Baruta y El Hatillo, juicios tan al revés e irracionales que algunos se ríen y otros se irritan. Sin olvidar los casos del general Usón o de Forero, Vivas y Simonovis o de los testigos estrellas, etc. Se llega a dudar de lo que se ha visto, oído y tenido por cierto.

Ni hablar de la apertura del sarcófago del Libertador, sagrado como su memoria para las generaciones actuales y por venir. Abrirlo será un irrespeto y una profanación. El de Colón fue abierto por las dudas que existen sobre su origen, pero a pesar de su importancia histórica, no es Prócer, es notabilísimo. Por cierto, la destrucción del monumento en la cercanía de la plaza Venezuela, no ha tenido respuesta ni arrepentimiento ni deseo del Régimen en reparar la falta. El de Napoleón, Prócer, citado como ejemplo, nunca ha sido profanado.

Cuanto material podría haber tenido Cantinflas para su cosecha de humoradas si durante su vida de actor hubiera contado con tan fructífero material como ese que, no sólo el ministro Carreño sino el que cada miembro del régimen nos ofrece a diario.

Grave
Lo más grave es que esa insania o como quiera llamársele, no es cosa de tomarla como un chiste, es algo que nos afecta a todos y cada día nos afectará más, a lo mejor llegaríamos a creer que ese distanciamiento e incomprensión es cosa normal. Además ya ha comenzado la tarea de abrir la brecha intimidando y reprimiendo a todo lo que suene como desacuerdo, crítica u oposición, los medios primero, abriendo camino y, por otra parte, encontrar cómo burlarse de lo que quiere y decidió la mayoría.

Desde el principio del régimen ha habido discrepancias entre dos mitades de los venezolanos. Lo que para unos es A para los otros es Z, que se traduce en división y en la imposibilidad de conciliación y como consecuencia de resultados electorales adversos, la discrepancia crece abismalmente y, aunque parezca inaudito, parece que se quisiera hacerla mayor.

Quienes hayan vivido la desagradable experiencia de convivir en buena paz con alguien que paulatinamente va perdiendo la razón, habrán pasado por una experiencia imposible de comprender lo que pasa, hasta que finalmente interviene el psiquiatra y hace el triste diagnóstico de que esa persona ha perdido el juicio. Es después del diagnóstico cuando atamos cabos y caemos en cuenta de lo que pasaba. Porque poco a poco se va haciendo más difícil la comunicación. La manera de razonar no tiene los mismos parámetros y más contradictorias son las conclusiones. Finalmente la comunicación y el entendimiento entre las partes se hacen imposibles, de manera que no hay modo de recomponerlos sino con la intervención del especialista.

El problema en nuestro caso es, por una parte, que parece no tenemos ese especialista y por otra, que a pesar de haber llegado a un punto ciertamente peligroso, ninguna de las partes pareciera que se haya dado cuenta de la esencia del asunto o, al menos, que no quieren darse cuenta de lo que significa que una parte le diga a la otra: “Quieres paz, tendrás guerra”, advirtiendo además, que la guerra será cada vez más incruenta, aunque haya que eliminar cualquier obstáculo que se interponga y como sea.

Démonos cuenta. Tomemos este asunto en serio. Así no puede llegarse a ninguna parte, ni siquiera a un remedo de conciliación, regularización o normalización de una situación como la que vivimos, si acaso, a algo peor de lo actual. Recordemos que el remedio para cualquier situación semejante no se logra de la noche a la mañana. Requiere voluntad, tiempo y comprensión.

ascannone@gmail.com

EL PAPA AL MUNDO: «CRISTO VIENE A TRAERNOS LA PAZ»

Llamamiento en su Mensaje de Navidad

CIUDAD DEL VATICANO, martes, 25 diciembre 2007 (ZENIT.org).- El «mensaje de paz» que trae Jesús al mundo «es para todos»: «viene para ofrecerse a sí mismo a todos como esperanza segura de salvación», anuncia Benedicto XVI en su mensaje de Navidad.
Antes de impartir la Bendición «Urbi et Orbi» –a la ciudad de Roma y al mundo entero–, el Papa dirigió a mediodía de esta Navidad su tradicional mensaje navideño, acompañándolo de su felicitación, este año en 63 idiomas con la inclusión del guaraní, propio de la región amazónica. Noventa emisoras de televisión de unos sesenta países transmitieron en directo el momento de fe y fiesta.
Desde el balcón central de la basílica vaticana -donde horas antes presidió la Misa de Nochebuena–, el Santo Padre saludó a los fieles y peregrinos que colmaron la plaza de San Pedro bajo un sol radiante.
Acogido entre aplausos, cantos, y con los himnos del Vaticano y de la República Italiana, Benedicto XVI manifestó y compartió su alegría por la solemnidad de la Natividad del Señor, tercera que celebra como pontífice.
«Nos ha amanecido un día sagrado», «un día de gran esperanza: hoy el Salvador de la humanidad ha nacido», dijo, iniciando su mensaje de Navidad.
«Cuando Jesús nació en la gruta de Belén, una “gran luz” apareció sobre la tierra», «se encendió para cada hombre una luz espléndida e imperecedera; ha venido al mundo la gran esperanza portadora de felicidad», porque -añadió el Papa, citando al evangelista Juan– “el Verbo se hizo carne y nosotros hemos visto su gloria”».
«Dios es luz -afirma san Juan- y en él no hay tinieblas»; por eso, «cuando Jesús nació de la Virgen María, la Luz misma vino al mundo», porque «en Jesús, Dios asumió lo que no era, permaneciendo en lo que era», «el creador del hombre se hizo hombre para traer al mundo la paz», explicó el Papa.
«Acontecimiento histórico y misterio de amor»: así describió Benedicto XVI el misterio de «Dios que en Belén se ha hecho uno de nosotros». Y como «sólo la “gran” luz que aparece en Cristo puede dar a los hombres la “verdadera” paz», «cada generación está llamada a acogerla», subrayó.
Para ello se necesita fe, se necesita humildad, como la de «María –señaló–, que ha creído en la palabra del Señor», o la de José, «hombre justo, que tuvo la valentía de la fe y prefirió obedecer a Dios antes que proteger su propia reputación», o la de «los pobres y anónimos pastores, que acogieron el anuncio del mensajero celestial y se apresuraron a ir a la gruta, donde encontraron al niño recién nacido y, llenos de asombro, lo adoraron alabando a Dios».
Y es que son «los pequeños, los pobres en espíritu», «los protagonistas de la Navidad, tanto ayer como hoy -reconoció el Santo Padre–; los protagonistas de siempre de la historia de Dios, los constructores incansables de su Reino de justicia, de amor y de paz.
«Hombres y mujeres de hoy -interpeló Benedicto XVI–, Cristo viene a traernos la luz también a nosotros», «a darnos la paz».
Pero «¿quién tiene tiempo para escuchar su palabra y dejarse envolver por su amor fascinante?», advirtió, porque el mensaje de paz de Cristo «es para todos», Él «viene para ofrecerse a sí mismo a todos como esperanza segura de salvación».
Navidad, «fiesta cristiana» de testimonio
«Dar testimonio de los valores de la vida, de la familia, del amor y de la paz»: es el deseo que el Santo Padre confía que despierte en los corazones el misterio de la Encarnación y del Nacimiento de Cristo, porque precisamente es lo que evocan.
En su saludo en italiano, con el que inició las felicitaciones navideñas al mundo entero, Benedicto XVI se dirigió en particular a los romanos -de los que es obispo- y a toda la nación.
«Navidad es fiesta cristiana que forma parte del patrimonio espiritual de nuestras comunidades», recordó, invitando al país a conservar «esta herencia cultural y religiosa para construir un futuro de esperanza».
Por Marta Lago

Predicador del Papa: Navidad, suprema manifestación de «la filantropía de Dios»

ROMA, martes, 24 diciembre 2007 .- Publicamos el comentario del padre Raniero Cantalamessa, OFM Cap. –predicador de la Casa Pontificia– a la liturgia de medianoche de la Natividad del Señor.
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Natividad del Señor
Isaías 9, 2-4.6-7; Tito 2, 11-14; Lucas 2, 1-14
Gloria a Dios y paz a los hombres

Una antigua costumbre prevé para la fiesta de Navidad tres misas, llamadas respectivamente «de medianoche», «de la aurora» y «del día». En cada una, a través de las lecturas que varían, se presenta un aspecto distinto del misterio de forma que se tenga de él una visión por así decirlo tridimensional. El evangelio de la Misa de medianoche se concentra en el evento, en el hecho histórico. Se describe con una desconcertante sencillez, sin ostentación alguna. Tres o cuatro líneas de palabras humildes y corrientes para describir el acontecimiento, en absoluto, más importante en la historia del mundo: la llegada de Dios a la tierra.
La tarea de mostrar el significado y el alcance de este acontecimiento lo confía, el evangelista, al canto que los ángeles entonan después de haber dado el anuncio a los pastores: «Gloria a Dios en lo alto del cielo y paz en la tierra a los hombres que ama el Señor». En el pasado esta última expresión se traducía de manera distinta: «Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad». Con este significado la expresión entró en el canto del «Gloria» y se hizo habitual en el lenguaje cristiano. Tras el Concilio Vaticano II se suele indicar con ella a todos los hombres honestos, que buscan la verdad y el bien común, sean o no creyentes.
Pero se trata de una interpretación inexacta y por ello actualmente en desuso. En el texto bíblico original se trata de los hombres a los que ama Dios, que son objeto de la buena voluntad divina, no que ellos tengan buena voluntad. De este modo, el anuncio resulta todavía más consolador. Si la paz se otorgara a los hombres por su buena voluntad, entonces se limitaría a pocos, a los que la merecen; pero como se otorga por la buena voluntad de Dios, por gracia, se ofrece a todos. La Navidad no apela a la buena voluntad de los hombres, sino que es anuncio luminoso de la buena voluntad de Dios hacia los hombres.
La palabra clave para entender el sentido de la proclamación angélica es por lo tanto la última, la que habla del «querer», del «amor» de Dios hacia los hombres, como fuente y origen de todo lo que Dios ha comenzado a realizar en Navidad. Nos ha predestinado a ser sus hijos adoptivos «según el beneplácito de su voluntad», escribe el Apóstol; nos ha dado a conocer el misterio de su querer, según cuanto había establecido «en su benevolencia» (Ef 1,5.9). Navidad es la suprema epifanía de aquello que la Escritura llama la filantropía de Dios, o sea, su amor por los hombres: «Se ha manifestado la bondad de Dios y su amor por los hombres» (Tito 3, 4).
Sólo después de haber contemplado la «buena voluntad» de Dios hacia nosotros podemos ocuparnos también de la «buena voluntad» de los hombres: de nuestra respuesta al misterio de la Navidad. Esta buena voluntad se debe expresar mediante la imitación de la acción de Dios. Imitar el misterio que celebramos significa abandonar todo pensamiento de hacer justicia solos, todo recuerdo de ofensas recibidas, suprimir del corazón todo resentimiento aún justo, y ello respecto a todos. No admitir voluntariamente ningún pensamiento hostil contra nadie; ni contra los cercanos ni contra los lejanos, ni contra los débiles ni contra los fuertes, ni contra los pequeños ni contra los grandes de la tierra, ni contra criatura alguna que existe en el mundo. Y esto para honrar la Navidad del Señor, porque Dios no ha guardado rencor, no ha mirado la ofensa recibida, no ha esperado a que otro diera el primer paso hacia Él. Si esto no es posible siempre, durante todo el año, por lo menos hagámoslo en tiempo de Navidad. Así ésta será de verdad la fiesta de la bondad.
Traducción del original italiano realizada por Marta Lago.

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NAVIDAD O VANIDAD
VER
Navidad. Hemos de preguntarnos si será una celebración del misterio del Verbo Encarnado, que trae paz al corazón y a la familia, que es presencia de Dios en nosotros, que genera justicia para los desamparados, que alienta tiempos nuevos en la política y en la economía, o se reducirá a fiestas, bailes, regalos, adornos, vacaciones, excesos en comidas y bebidas, ruido ensordecedor; en una palabra, si todo será vanidad…
Para millones de pobres, estos días serán como cualquier otro, sin esperanza, sin consuelo, sin seguridad de futuro y de presente. Se limitarán a ver y escuchar la publicidad de la radio y la televisión, si tienen. Se les despertarán deseos que nunca podrán satisfacer, con una sensación de fracaso por no lograr lo inaccesible. Ante su impotencia, algunos se refugiarán en el alcohol, se les acrecentarán resentimientos sociales, se expondrán a la tentación de entrar al mundo del narcotráfico, como único recurso para salir de su miseria.
JUZGAR
El Papa Benedicto XVI acaba se sintetizar el sentido cristiano de la Navidad: “El misterio de Belén nos revela al Dios-con-nosotros, al Dios cercano a nosotros, no sencillamente en sentido espacial y temporal; Él está cerca de nosotros porque ha «desposado», por así decirlo, nuestra humanidad; ha tomado sobre sí nuestra condición, eligiendo ser en todo como nosotros, menos en el pecado, para hacer que nos convirtamos como Él. La alegría cristiana brota por lo tanto de esta certeza: Dios está próximo, está conmigo, está con nosotros, en la alegría y en la tristeza, en la salud y en la enfermedad, como amigo y esposo fiel. Y esta alegría permanece también en la prueba, en el sufrimiento mismo, y permanece no superficialmente, sino en lo profundo de la persona que se entrega a Dios y confía en Él” (Angelus del 16 de diciembre 2007).
Esta “buena noticia” despierta alegría, consuelo y esperanza. Así lo vi palpablemente en los rostros de varios indígenas, muy pobres, con quienes celebré la Eucaristía el domingo pasado. La certeza de que Dios está contigo, conmigo, con ustedes, nos produce seguridad, fortaleza, ánimo, incluso en medio de las enfermedades, los problemas, las limitaciones económicas. Los pobres gozan con la certeza de que Dios los ama, de que no los desprecia, de que son sus preferidos. Esto les da una fuerza interior tan profunda, que no se dejan seducir por amarguras, por incitaciones a la violencia, por resentimientos sociales. No es un consuelo barato, no es una enajenación, sino una fe tan dinámica y creativa, que los lleva a luchar por salir de su miseria, sin esperar que todo se los resuelva el gobierno.
Decía también el Papa: “Algunos se preguntan: ¿pero todavía hoy es posible esta alegría? ¡La respuesta la dan, con sus vidas, hombres y mujeres de toda edad y condición social, felices de consagrar su existencia a los demás!… Sí, la alegría entra en el corazón de quien se pone al servicio de los pequeños y de los pobres. En quien ama así, Dios hace morada, y el alma está en la alegría. Si en cambio se hace de la felicidad un ídolo, se yerra de camino y es verdaderamente difícil encontrar la alegría de la que habla Jesús. Es ésta, lamentablemente, la propuesta de las culturas que sitúan la felicidad individual en el lugar de Dios, mentalidades que tienen su efecto emblemático en la búsqueda del placer a toda costa, en la difusión del consumo de drogas como huída, como refugio en paraísos artificiales, que se revelan después completamente ilusorios” (Ib).
ACTUAR
Concluía el Papa: “También en Navidad se puede equivocar el camino, cambiar la verdadera fiesta con la que no abre el corazón a la alegría de Cristo”. Es lo que les pasa a quienes reducen esta fiesta a pura vanidad. Inician el nuevo año con un vacío interior, con un cansancio en el alma, que nada puede remediar.
Haga usted la prueba de acercarse a Jesús y de hacer algo por los demás, empezando por su familia. Comparta su tiempo y sus bienes con los pobres. Verá que su Navidad no es vanidad, sino amor, justicia, verdad, paz, fiesta espiritual. Sólo el amor a Dios y al prójimo nos hacen profundamente felices.
+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo de San Cristóbal de Las Casas

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