Pocos documentos como la carta de Farruco Sesto sobre la actriz Fabiola Colmenares que inserto ya que no pude copiar el Editorial del Diario Tal Cual de hoy 31 de Octubre del 2007 por no estar suscrita a su edición digital, para abrir una reflexión que tengo atragantada en el cuello por ser hija de alemán, familia de soldados del Reich muertos en combate, suegra de un soldado de Mussolini y alumna de Profesores como Bartolomé Olivier del más excelso republicanismo español, que aunque nos zahería con cada comentario sobre religión y comunismo nunca NOS IMPUSO NI FALTO el respeto por imponer lo que él pensaba, y hay que destacar que daba clases de Cultura General en la UCAB de los jesuitas con quienes se llevaba de maravilla.
“El ministro del Poder Popular para la Cultura, Francisco Sesto, publicó una carta en la página web del ministerio, de la que se reproducen extractos debido a su extensión.
“La gestión pública de la cultura en la Cuarta República se caracterizó por un total espíritu de exclusión (…) En ese entonces las élites dejaban por fuera a los artistas, creadores y cultores de la mayoría del pueblo. (…) Por el contrario, en la actual política cultural del gobierno bolivariano destaca un extraordinario espíritu de inclusión (…). No hay censura abierta ni tampoco censura solapada. (…) Lo que priva en algunos casos es la voluntad de autoexclusión que practican algunos artistas identificados con la oposición, cultores del fanatismo de Altamira. Pero son miles y miles los creadores cuya presencia se ha hecho evidente, sin condiciones previas, en el gran proyecto democratizador de la cultura. Es así como, por ejemplo, en el caso de las producciones de la Villa del Cine, el llamado en la participación hasta ahora ha sido amplio y abierto, sin que la selección de los actores haya sido motivada por su orientación política. Sin embargo, la actuación pública y callejera en los últimos días de Fabiola Colmenares, una actriz que ocupa un papel de reparto en la extraordinaria producción de la Villa del Cine, Miranda Regresa, nos ha puesto a reflexionar sobre la utilización de los espacios y las producciones del Estado venezolano. (…). Ahora debemos preguntarnos: ¿Es un error haber permitido que este personaje menor del fascismo criollo hubiese trabajado en una película de la Villa del Cine? ¿A partir de ahora tendremos que cuidarnos de la selección de los actores a fin de no brindarles gratuitamente espacios de comunicación a los pequeños soldados oposicionistas de la guerra mediática? (…) es el pueblo, en su sabiduría, quien tiene la palabra. Bienvenido el debate. (…) Lo asumimos con humildad y con ánimo de rectificar, si es que hay que hacerlo. Por mi parte, me inclino a creer que hemos cometido un error de enfoque, no por contratar a Fabiola Colmenares, sino por colocar el peso de la actuación en una mayoría de actores provenientes del mundo comercial de las telenovelas. Me pregunto si acaso no existen actores potenciales (…) en el amplio universo de los veintisiete millones de venezolanas y venezolanos, que viven en todo el territorio. (…) Aprovechemos, entonces, el incidente para reflexionar sobre nuestras políticas y para reorientarlas si es que tenemos que hacerlo. Lo que, sí, debemos dejar claro (. .) es que (…) los espacios del pueblo, no van a ser utilizados para atacar al proceso revolucionario. Farruco Sesto”.
Este documento revela para Teodoro Petkoff a la cabeza de otros que pensamos lo mismo el famoso “huevo de la serpiente que empolla donde menos se espera”, y que desgraciadamente es muestra del espíritu stalino-fascista que anima a algunos sectores de este régimen. Sería injusto, además de inexacto no considerar el problema de fondo que vivimos. Muchos jerarcas vienen de experiencias terribles infantiles durante la Guerra Civil Española en la que sus padres fueron Republicanos de gran cultura exilados, otros nazis, otros fascistas mussolinianos como mi extinto suegro que también sufrió presidio en Albania, otros de etnias muy castigadas por los odios raciales y religiosos europesos y africanos que llegaron al tope en el siglo más cruento de la humanidad, el S.XX, y aunque sus padres fueron seres que sintieron en Venezuela un país para hacer hogar y rehacer vida, los venezolanos nacidos en estas tierras estamos bien lejos de poder entender ese “huevo de serpiente” que anidado en el corazón de esos niños y adolescentes que atravesaron todo un océano con ese sentir oculto…nosotros a pesar de ser productos de esas mezclas raciales, no vinimos de ALLA, no hemos vivido guerras entre hermanos y fraticidas, nunca hemos comprendido la dimensión de esas almas ni sus sombras y luces, como me dijo un sociólogo del Centro Gumilla “Uds. no saben todavía lo que esta generaciones de hijos de exilados e inmigrantes tienen en sus almas”. Parece que los niños vamos guardando cosas como vemos en el cine actual, NADIE SABE QUE ANIDO Y SE FORMO EN EL CORAZON para que salgan a flote como agua estancada en represa siendo hoy GENTE MAYOR y en CARGOS DE RESPONABILIDAD GUBERNAMENTAL…Si he oido desde joven que muchos acusaban que nunca se habían sentido “ciudadanos de primera” pues esta no es su tierra, otros se vieron obligados a nacionalizarse por los decretos de Carlos Andrés Pérez I en fin hay un mundo abisal que está dando productos que mezclados con los “excluidos e hijos sin padres propios nuestros,con complejos atávicos y genéticos increíbles, merecen un estudio sin juicio, solo la objetividad del investigador, porque es el eje de lo que vivimos y entre ellos hay amigos y gente que uno quiso en los años 60 y 70 de quienes hoy no entiende su odio y resentimiento. Que uno pensó de otra manera aunque provenía de hogares humildes y con muchas carencias no garantiza tener ni la verdad ni la razón. Por eso como la muchachita de Postales de Leningrado yo también tengo derecho a echar una parte de mi cuento y producir un análisis a mi manera y con los materiales que yo selecciono.
Veamos primero qué maquiavélicamente se propone y surge desde los sitios gubernamentales encargados de las políticas culturales y las acciones que un colectivo-masa ignorante y manipulado que asume y llevan cual gladiadores victoriosos en el Circo Romano como manifestación concreta de “ese algo que está en el aire” y ha venido macerándose en corazones que se quedaron pegados en los slogans y consignas de países que siempre nos quisieron poseer como Cuba, la cual siempre nos ha penetrado de mil maneras ambicionando chuilescamente nuestra riqueza, hasta Humboldt en 1800 lo comentaba, y cito un ejemplo importante no el manido “Imperio” que ya yede de tanto nombrarlo, como fue el increíble vandalismo que hicieron con la estatua de Colón en el Parque los Caobos, que la horda arrastró hasta el Teatro Teresa Carreño entre gritos y puños alzados para ponerla a los pies del Presidente, quien cual Emperador romano vió la proeza de sus gladiadores para bajar o subir el dedo pulgar. Creo que fue “Pollice Verso” lo que este hizo desde su palco.Otra vaina insólita es lo que hizo el cantautor de rock valenciano italiano Paul Gillman de destruir por jalbola una de las canciones más bellas de John Lennon y lo peor, declarando que odia al “Imperio” hizo un homenaje a Queen y realiza una cosa llamada Gillman’s Fest. Explíquenme el odio al “Imperio” porque ni allá hacen una vaina asi.
Estos ejemplos fueron los primeros ejemplos a leer escogidos porque ni que fuera la Hemeroteca nacional para abarcar todo, pero me parecieron paradigmáticos y de terrible estupefacción. Cada quien profundizará si quiere, porque más que Colón, lo que analizo aquí es si de verdad aceptamos la mezcla de razas o sentimos odio, resentimiento o que vaina cubierta en la aparente “bondad y simpatía del venezolano criollo, indio o afrodescendiente”, que en definitiva solo el indio es el original y es el que pide limosna y lo humillan en todas partes aunque la señora Noheli Pocaterra no lo sepa. LO de Gillman de verdad no tiene nombre…debería ser más cónsono con su ideología…Cantar en ruso o tocar balalaika, pero ¡QUEEN Y LENON, papa ubíquese, a menos que se sacó un clavo de puro ego personal y es válido en su caso. Qué bajezas humanas, nos dominan en este momento de cambio de paradigmas evolutivos humanos.
DESTERRADOS ÍCONOS DEL “DÍA DE LA RAZA”
Desmantelados están lugares que recordaban el viaje de Cristóbal Colón
BRIAMEL GONZÁLEZ ZAMBRANO
EL UNIVERSAL 11 de octubre de 2007, pág. 3-2
Mañana se cumplen cinco años del decreto 2.028, firmado por el presidente Hugo Chávez, que cambió la conmemoración del Día de la Raza por el de Día de la Resistencia Indígena. La efemérides adoptó otro significado. Paralelamente, en la capital, también han mutado los espacios que recordaban al 12 de Octubre como el Día del Descubrimiento de América.
Las bolsas negras envuelven la base rayada con graffitis de lo que fue la estatua de Cristóbal Colón, arrancada hace tres años por unos manifestantes, la cual no tendrá viaje de retorno. La obra de Rafael de la Cova “Colón en el golfo Triste”, se encuentra en reparación por Fundapatrimonio (Alcaldía de Libertador) y Pdvsa La Estancia. Sin embargo, ambos organismos confirmaron esta semana que la figura del almirante no volverá pronto a Plaza Venezuela y no se tiene la seguridad de dónde será instalada, aunque existe la posibilidad de que vaya a un museo capitalino.
El barco nuevo
Otra evidencia del destierro oficial al 12 de Octubre tradicional se evidencia en los jardines del parque del Este (ahora parque Generalísimo Francisco de Miranda). Apenas queda un quiosco con el nombre desdibujado de la Santa María, el barco de los conquistadores que tuvo su réplica en el lugar. En cambio, se halla una cerca de pendones donde explica la historia del Leander, la nave de la epopeya mirandina. (Comento yo:¿Por qué Miranda cuando nunca le habían parado bola igual que a Sucre, y quienes los amamos desde bachillerato no teníamos ni una biografía dónde leer la vida de ellos, uno se rescata por PARDO (clase arrecha enfrentada a los mantuanos cuyo padre lleno de dinero producto del comercio fue execrado por ellos, imagino que asi reinvidican inconscientemente el odio que los mestizos le tienen a los blancos que ya ni se quienes son porque en las camionetotas y esquinas calientes lo que hay es pura catira, pelo liso y full de joyas de oro ¿? y el otro se sigue teniendo en el silencio por BUENA GENTE, NOBLE Y ESO NO ES PROPIO DE LA MALUQUEZA MACHISTA Y CUATELERA ORDINARIA Y SOEZ QUE DEBE TENER UN MILITAR)
“Todo está concebido como espacio de reconciliación, lo mejor que nos dejó el pasado colonial y lo mejor que Miranda tomó de la ilustración europea”, dice una cita en el parque.
De acuerdo con el proyecto manejado por una comisión presidencial, se levantará un parque temático interactivo para que los niños conozcan las hazañas del prócer que izó por primera vez la Bandera Nacional.
Manuel Bazó, coordinador del proyecto, dijo en agosto que la construcción de la corbeta del barco empezaría este mes y que para junio de 2008 debería quedar lista la nave. El Gobierno adjudicó 21 millardos a la obra.
En la avenida Urdaneta también hay un testigo del abandono. La Plaza España, que tuvo un busto de Miguel de Cervantes y donde se celebraba el Día de la Hispanidad, sirve hoy de espacio para las ventas de buhoneros y paradas de transportistas.
Los estudiosos de la Historia consideran que la tendencia con mayor arraigo permanecerá en el tiempo. “Lo innegable es que fue Colón el hombre que hace en Macuro su primer contacto indohispano. Esta ciudad se lo traga todo y no respeta topónimos. Fascina el tema de renombrar”, comentó Manuel Donís, historiador de la UCAB.
Para Sol Brando, especialista de la UCV, se trata de ciclos en las posiciones de los poderosos. “Unos consideran más válida la postura indigenista y otros la europea. Eso lo plasman en su gobierno
Ahora explíquenme si es europeo o indigenista esta perla: Después de ¡40 AÑOS! nos presentan a un héroe argentino-cubano que tuvo valor para la clase dirigente actual y los románticos de los 60 que fuimos y seguimos por otros rumbos,pero por años nos pusimos camisas con su imagen, afiches en los cuartos hasta que vi en una exclusiva tienda de New York y otra sucursal de rockeros mayameros la famosa foro de Korda más cara que el carrizo, asumido por el marketing del capitalismo salvaje, convertido en un conveniente icono banalizado de la Revolución Cubana que ahora supongo que aceptó el juego al ver que carecía de tales ya que los habian eliminado a todos los idealistas ciertos, y asi el pobre Che es un icono mundial gracias a la comercialización de la sociedad de consumo y capitalista contra la que solito combatió porque en Bolivia ni le pararon bola los campesinos ni el PCB…bueno ese mártir exclusivo y un tanto añoso ya ahora se quiere imponer como HEROE NACIONAL, ya que quienes sabemos de su historia y las mentiras que se ocultan tras su mirada y rostro hermoso como lo expuso tan bien Jon Lee Anderson no somos piezas que valen en el juego macabro que se está haciendo con una muchachada que nunca imaginé estaba tan mal preparada por la educación de los 80, enjaneados ignorantes que dicen si a todo y a quienes les han tergiversado la historia a patir de 1973 a conveniencia, (sin querer me viene a la cabeza el tartajo que insultó a Pompeyo Márquez, COÑO ESE CARAJO VA A SER PROFESOR!!! AY DIOS MIO) tal y como podemos colegir después de ver la iconografía lightmente presentada en Postales de Leningrado, la película que imagino el lobbing $ que hemos tenido que hacer para que sea casi una vaina de Bergman tipo Fanny y Alexander, cuyo tema de la época de guerrillas y crueldad de ambos bandos, destrucción y muerte se transforma en una pieza cuchita para el Oscar a la mejor película extranjera. YUPII. Y lo peor, con la mayor alegría de la directora que por ideología no debía aceptar esa vaina del más puro “Imperio”…Farruco debe estar feliz pues es producto solapado al principio de la Villa del Cine pantagruélicos estudios levantados como hicieron Mussolini y los Estados Unidos, con Cinecittá y Hollywood para producir películas que difundieran los intereses de turno…No olvidar que la mejor cineasta de los años 30 estuvo al servicio exclusivo de Hitler. Dee ahí nace un paso muy importante y que no debe extrañarnos: El monumento a la legendaría figura de “Ernesto “Che” Guevara, que se levantó en el Pico El Águila,Punto importante de los turistas nacionales que idealizan a Mérida como el estado bucólico en una melosa ceremonia bien lejos de ser real en la moqueadera del vicepresidente que no da puntado sin hilo y sus adlátares que quisieron con su bla bla bla eterno y pegado en los mismos conceptos de los 70 vendernos un hombre que no es que fusiló a un gentío en La cabaña cubana sino que era poseedor de un contenido profundo y humano acorde con su belleza física, que recorrío el continente promoviendo la liberación de los pueblos y la libertad del hombre moderno, el que mientan “hombre nuevo” como si aquí no hubieran héroes de verdad…y ese hombre nuevo no lo hubiera dicho todo totalitario que quería hacer salchichitas humanas enajenadas como los que vimos en El Muro de Pink Floyd. Creo que algun día Jorge Rodríguez le va a tocar calarse un monumento al Disip que mató a su papá. tal y como van las cosas. Compadre asesino es asesino y si es por ideología eso lo marca el que esté en el ñpoder…recuerde, la historia la cuentan los vencedores. Pero como todos los formados a partir de 1975 cuando se quitaron los programas de Historia Patria de la Educación venezolana y vivieron en otros países vacilándose las becas del gobierno adeco se les olvidó que en el Estado más turístico de Venezuela existió la cultura timoto cuica que tiene sus deidades, ritos y ceremonias…por eso entre posibles otras causas, el monumento a la legendaría figura de “Ernesto “Che” Guevara, que se levantó en el Pico El Águila, sitio sagrado, quedó hecho pedazos a manos de desconocidos. Como una acción “abominable” y “criminal” calificaron los oficialistas esta reacción que vulnera el contenido profundo y humano de uno de los hombres que recorrío el continente promoviendo la liberación de los pueblos y la libertad del hombre moderno. ¿Saben acaso el contenido espiritual que esas tierras tienen por milenios?
De ahí que carentes de espiritualidad y sabiduría de la tierra venezolana, porque esto no es Santa Clara ni La Higuera se declara en la televisión del Estado:
Caracas, 21 de octubre de 2007 / El Ministerio del Poder Popular para la Cultura restituirá el monumento a Ernesto Che Guevara, inaugurado el pasado 8 de octubre, que la madrugada de este jueves fue destruido en un acto vandálico, obra del autodenominado grupo Frente del Comando Patriótico del Páramo.
Así lo dio a conocer este viernes el viceministro del Poder Popular para la Cultura para el Desarrollo Humano, Iván Padilla Bravo.
Manifestó que el grupo que destruyó el monumento no refleja el verdadero sentir del pueblo del páramo merideño, sino “el desahogo del canalla”.
“Lo que aquí ocurrió podría decirse que es la crónica de una destrucción anunciada, porque no es la gente del páramo, no es la gente de Mérida, (…) es parte de una canalla que tiene su asiento en el Pentágono”, sostuvo Padilla.
“Está asociado al intento de refrenar esta revolución que avanza de manera segura y firme hacia el socialismo”, dijo.
Padilla indicó que el grupo vandálico, al cual asoció con las mafias cubanas y venezolanas autoexiliadas en Miami (Estados Unidos), (Perdón, no les parece exagerada esa vaina y hasta cursi)disparó al monumento en reiteradas ocasiones y le propinó golpes con una mandarria, en una actitud que no dudó en calificar como fascista.
“A nosotros lo que nos toca es volver a colocar la estela, a ver quién resiste más, quién se va más rápido”, señaló.
En tal sentido, Padilla destacó que no sólo se colocará en el Pico El Águila, sino que el proyecto contempla colocar estelas en los diferentes puntos de Venezuela y América del Sur por donde pasó el ‘Che’ Guevara durante el periplo que realizó en su juventud, siendo aún estudiante de medicina.
Padilla desestimó el manifiesto difundido por el grupo vandálico, que señala que Guevara no es ejemplo para los niños venezolanos. “Seguramente el ejemplo para los hijos de ellos es Mickey Mouse, (…) y personajes vacíos y huecos que no tienen nada que ver con el ser humano’, indicó. Padilla Bravo con el aprecio que te tebgo me parece increíble que no sepas que Andy Wharol ya hizo una imagen del Che con las orejitas de Mickey Mouse y es un ícono del arte pop.
‘Para nosotros debe existir otra referencia, y el ‘Che’ fue un ejemplo de entrega, de humildad, de abnegación, de solidaridad y de humanidad”, aseguró Padilla. ¿Y el poco de pendejos venezolanos que hicieron actos más arrechos dónde los dejas. Acuérdate del pso de los Andes que no fue en moto o la huida a Oriente, por decirte algunas cositas)
El monumento, hecho en vidrio prensado, fue colocado en conmemoración de los 40 años del asesinato del llamado “Guerrillero Heroico”.
El Pico El Águila fue elegido, ya que este fue una de las paradas que Guevara, junto a su amigo Alberto Granado, tocó durante el viaje que los dos hicieron por Suramérica en 1952.
El ministro del Poder Popular para la Cultura, Francisco Sesto, acompañado del vicepresidente de la República, Jorge Rodríguez, y el embajador de la República de Cuba en Venezuela, Germán Sánchez Otero, así como el alcalde del municipio Rangel (Mérida), Alexander Quintero, y el agregado cultural de la República Argentina, Marcelo Gillardoni, encabezaron el acto de develación del monumento.
Ora/VTV/MinCultura
Y mientras la hambrazón nos ataca y no hay ni leche:
” VENEZUELA INTERESADA POR OBJETOS DEL CHE
La subasta ha causado reacciones negativas entre los seguidores del guerrillero
El Gobierno venezolano ha mostrado “un inusitado interés” por la colección de objetos vinculados con la operación de captura y muerte del guerrillero Ernesto “Che” Guevara hace 40 años en Bolivia y que serán subastados, informaron fuentes de la compañía que adelanta el remate.
La empresa encargada de la puja, Heritage Auction Galleries, con sede en Dallas (Texas), anunció que de los objetos que serán subastados, las reliquias relacionadas con el Che Guevara son las que más han atraído a los coleccionistas, indicó Efe.
“Hemos recibido peticiones de información muy variadas y hemos remitido el catálogo de los objetos subastados a coleccionistas de todo el mundo”, explicó Kelley Norwine, vicepresidente de Heritage Auction.
Entre las llamadas consideradas como de “inusitado interés” se encuentran las procedentes de la Embajada de Venezuela en Washington y una persona desde Caracas que pidió todos los detalles de los objetos.
Heritage Auction espera que la puja alcance varios millones de dólares por toda la colección de objetos que pertenecen a Gustavo Villoldo, un ex agente de la CIA que participó directamente en la misión de captura del “Che” en octubre de 1967.
La colección incluye un mechón de pelo del Che que el cubano Villoldo cortó a Guevara antes de enterrarlo junto a los dos guerrilleros que fueron ejecutados el 9 de octubre de 1967.
Además del mechón de pelo, la colección incluye fotografías, mapas de la misión de detección y captura del Che, el texto de un mensaje interceptado que ayudó a la localización del grupo rebelde y las huellas tomadas de los dedos del guerrillero.
Luego sale William Lara y Pedro carreño a quejarse porque periodistas y comentaristas como Milagros Socorro, no precisamente de derecha ni burguesa sino de una calidad de pensamiento crítico producto de las Universidades Nacionales AUTONOMAS donde también se graduaron Francisco de Asis Sesto y creo que Ivan padilla Bravo y William Lara, Jorge Rodríguez, EARLE HERRERA y un gentío GRATUITAMENTE Y SIN EXCLUSIONES, que les permitió formarse sin un pensamiento único impuesto sino abierto intelectualmente, autónomo para asi escribir con el lenguaje y juicio crítico que nos enseñaron en NUESTRAS PAIS y sin caerse a mentiras románticas ni distorsión imaginaria, Milagros escribió sobre la figura del Che a la que también rendimos un gran aprecio pero no somos cómplices del destino olímpico que le quieren dar y sobre todo imponernoslo cundo ya saltamos y superamos ese valladar.
28/10/2007
Vivo y sediento de sangre
Enterado de que el monumento al Che Guevara había sido destruido el 18 de octubre, diez días después de su inauguración en el Pico del Águila, el ministro de Cultura, Francisco Sesto, respondió al hecho asegurando que el Gobierno repondrá la estela cuantas veces sea necesario. Y si hemos de tomar en serio el manifiesto del Frente Patriótico del Páramo (FPP) –autor, según propia declaración, de la demolición– tal es su determinación de no permitir que ese espacio quede impregnado con el ejemplo del guerrillero argentino (al que el Frente alude como asesino a sangre fría y funcionario fracasado en cuanto cargo lo emplazó la revolución cubana) que lo más probable es que el Ministerio de Cultura se pase los próximos meses inaugurando nuevas versiones de la estela, lo que implicará una erogación cuyo monto desconocemos pero que no debe ser despreciable. Naturalmente, al costo de la estela –una especie de lápida construida en cristal– deben añadirse los viáticos del embajador de Cuba, quien estuvo presente en la primera inauguración y que de seguro no pelará las siguientes invitaciones, con las comidas incluidas, al hermoso paraje andino.
En la declaración de Sesto está implícita la perspectiva de gastar los millones pertinentes para cada reinstalación del monumento a Guevara, que, tal como se deduce de sus cálculos, será desbaratado sistemáticamente. No importa que la comunidad, o un determinado grupo merideño, estén negados a admitir la imposición de un homenaje al Che Guevara, a quien no deben ninguna gratitud y de quien tienen, como vimos, las peores referencias. Eso no importa. Para eso hay dinero.
Lo que cueste. Esto no debe extrañarnos. Sesto no es precisamente un dechado de sobriedad en la administración de los recursos públicos. Y más bien ha dado pruebas de que dispone de ellos en forma más que irresponsable; lo que quedó demostrado con la publicación de un libro suyo, titulado Dibujos con la cabe za en otra parte, que consiste en la inverosímil recopilación de los garabatos que él mismo hizo mientras asistía a reuniones de trabajo. Esta increíble falta de sindéresis y, como dirían en Caracas, de ubicatez, fue publicada en una edición de 600 páginas, pagada por el Estado. Qué le cuesta, entonces, establecer un pugilato con el FPP, que ya advirtió su rechazo a Guevara y su preferencia por la figura del artista popular Juan Félix Sánchez, “artista del páramo y ejemplo de humildad, amor y sabiduría”.
En la misma rueda de prensa, Sesto dijo que la destrucción de la estela era la demostración de que Guevara “está vivo”. Y no anda desencaminado el funcionario. Si Ernesto Guevara fuera capaz, a cuarenta años de su muerte, de dar alguna manifestación de vida sería mediante la violencia. Aunque, desde luego, la pulverización del monumento no puede compararse con los asesinatos que Guevara perpetró con sus propias manos, que fueron muchos, crudelísimos y documentados por su propia mano, temblorosa de entusiasmo al constatarlos en su diario y epistolario. En carta fechada el 28 de enero de 1957, Guevara escribe a su madre para tranquilizarla ante el rumor de que lo habían matado. “Querida vieja”, le dice, “aquí, desde la manigua cubana, vivo y sediento de sangre escribo estas encendidas líneas martianas” (Che Guevara, una vida revolucionaria, Jon Lee Anderson, Anagrama, Caracas, 2007).
A la vera de Sesto se encontraba el viceministro de Cultura para el Desarrollo Humano, Iván Padilla Bravo, quien aprovechó la ocasión para mostrar su horror ante el terrorismo.
“Quienes actuaron”, dijo Padilla Bravo, “lo hicieron con alevosía, nocturnidad, con todas esas características que están presentes en los crímenes más sórdidos…”. ¿Y quién es Iván Padilla Bravo? ¿Por qué un burócrata de la cultura está tan enterado de las características presentes en los crímenes más sórdidos? Quizá sea porque Iván Padilla Bravo participó en el secuestro de un ser humano para pedir dinero (¿habrá crimen más sórdido?). Fue detenido el 22 de julio de 1976, en el parque infantil Paramaconi, al final de la avenida Boyacá de San Bernardino, cuando se disponía, junto con un cómplice, a cobrar parte del rescate por el secuestro del industrial norteamericano William Frank Niehous, quien había sido sometido a cautiverio el 27 de febrero de 1976. Y así lo mantendrían por más de tres años. (Nota mía, ¿Te das cuenta Jorge Rodríguez de lo que te profeticé antes?
Milagros Socorro
Y no es que quiera pasarme de fanática con mis amigos, pero tanto Che y guerrilleros y ni por el carrizo hablan de Argimiro gabaldón ni menos aun le hacen un homenaje como se merece el “Gusano”, el famoso y realmnte excelente fotógrafo luis Brito que apareció en una excelente entrevista en El Nacional del 29 de Octubre del 2007, pág.Escenas 3 con este título: “Queremos luz y no la encontramos por ningun lado”, hecha por Marjorie Delgado.
AHORA SI SEGUIMOS LEYENDO Y TOMAMOS UNA PAGINA DE LAS NOTICIAS DE CUALQUIR DIARIO DEL PAIS DE LA TENDENCIA POLITICA E IDEOLOGICA QUE SEA, ¿Qué TANTA VAINA CON EL CHE SI HAY PROBLEMAS TERRIBLES EN NUESTA TIERRA? ¿IMPORTAN LOS NIÑOS QUE SEGÚN JORGE RODRIGUEZ SERAN COMO CHE , SI CON EL BARRIL DE PETROLEO CASI A $100 AUN PERMANECEN VIVOS DE MILAGRO PUES ADEMAS DE VIVIR EN LAS CALLES, ENTRE AGUAS PUTRIDAS, BANDAS DE PEDERASTAS, DE TRATA DE BLANCAS y NARCOTRAFICANTES, ESTAN DESNUTRIDOS Y MUERTOS DE MENGUA COMO DESDE LAS ALTURAS DEL LUJO ORIENTAL DEL PODER QUE OSTENTA NO SE HA PERCATADO El PSIQUIATRA GRADUADO Y POSTGRADUADO CON TODA SU FAMILIA EN LA UCV Y FUERA DEL PAIS GRATUITAMENTE…MENOS AUN DESDE QUE ES EL VICEPRESIDENTE CASADO CON UNA CHEF EXQUISITA, TIENE LAS COMIDAS QUE QUIERE (BUENO NUNCA LE FALTARON) 3 AUDIS Y EL LUJO QUE LE DA LA GANA, NO JODA…GUARA DE REVOLUCIONARIO…LEAN ESTE ARTICULO JERARCAS QUE QUIEREN SER COMO ERNESTO GUEVARA: ¿DONDE ESTA LA SENSIBILIDAD DEL ARQUITECTO SESTO, QUE JURO GASTAR UNA Y OTRA VEZ DINERO PARA REPONER LA ESTELA ROTA DEL CHE, PUBLICAR SUS DISCOS CON EL ARGENTINO SENIL DE XULIO FORMOSO, SUS LIBROS CON GARABATOS EN LAS REUNIONES, PELICULAS CON GUIONES SUYOS Y NO SIENTE NADA ANTA ESTA VERDADERA INJUSTICIA QUE AL CHE SI LO HUBIERA MOVILIZADO DESDE ADENTRO. ¿COMO SE LLAMA ESA CONCIENCIA?
DOS NIÑOS( EN CARACAS (VENEZUELA) PAIS CON LOS MAYORES INGRESOS PETROLEROS Y CON UNA CORRUPCION GUBERNAMENTAL Y BUROCRATICA NUNCA VISTA) MUEREN BAJO EL LODO. LO COLOCADO ENTRE PARÉNTESIS ES MÍO, TENEMOS UN BARRIL DE PETRÍLEO A CASI $100 Y LE RESOLVEMOS CUANTA VAINA LE PICA A LOS PAÍSES CUYOS VOTOS LES INTERESAN AL GOBIERNO, COMO SI AQUÍ NO HUBIESES NACESIDADES, NIÑOS, HAMBRE Y MISERIA)
“Donde estaba la humilde casa, ahora quedan escombros, barro y recuerdos. El derrumbe agarró a todos deprevenidos, nadie pudo hacer nada(Marcel Cifuentes)
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La lluvia del domingo dejó a 74 familias de Mamera y La Pedrera sin vivienda
ELKIS BEJARANO DELGADO
EL UNIVERSAL 30 octubre 2007
Ayer, a las 9:50 de la mañana, cuando en el barrio 12 de Octubre de Mamera habían dejado de preocuparse por las fuertes lluvias del pasado domingo, un estruendo levantó a a Luis Felibertt de la mesa donde desayunaba. Al asomarse, vio como una niña de doce años volaba entre el lodo y quedaba tendida en la quebrada. De inmediato saltó hacia el lugar para rescatarla, pero debajo de la tierra quedaron tapiados un bebé de cinco meses, de nombre Sebastián; y un niño de 6 años llamado Ronald. Su madre, Yaritza Azoe, de 26 años, fue rescatada con vida y trasladada al hospital Pérez Carreño.
Con la muerte de dos personas el pasado domingo, suman ya cuatro los fallecidos por las lluvias de los últimos días.
En el barrio de Mamera se respiraba dolor e impotencia. “Nos tiene que pasar una desgracia para que nos atiendan”, decía uno de los afectados.
Marily Terán asegura que no pudo dormir la madrugada del domingo por la pertinaz lluvia. “Llamamos al número de emergencia 171, porque en la parte alta hay un talud que está a punto de caerse. Queríamos que algún organismo hiciera una inspección, pero nunca llegaron”.
Las casas del 12 de Octubre están construidas al borde de la quebrada. Cuando llueve, ésta crece y arrastra consigo todo lo que consigue. Los vecinos comentan que embaularon sólo arriba y crearon una dique que lanza con fuerza las aguas servidas hacia abajo. Para cruzar de un lado a otro hay un estrecho puente de apenas un metro de ancho que no tiene columnas, sino una base de metal.
Trina González, del Consejo Comunal, aseguró que han solicitado presupuesto para la reparación de una escalera, pero no han sido atendidos. Ahora, los proyectos quedaron enterrados y la única solución que tienen es el desalojo.
El alcalde de Libertador, Freddy Bernal, decretó la emergencia al llegar al lugar, por lo que aseguró que unas 32 familias que están en riesgo inminente deben desalojar de inmediato sus viviendas. “Estas personas que deben salir. Pueden irse al refugio de Los Teques. Entendemos que quieran aferrarse a sus viviendas, pero están en peligro”.
Al ser consultado sobre la entrega de soluciones habitacionales a los damnificados, Bernal señaló que es una responsabilidad compartida. “Nosotros detectamos el riesgo, brindamos la atención y ofrecemos el apoyo en los refugios. Pero la entrega de viviendas corresponde al Ministerio de Hábitat y Vivienda”.
Recalcó que deben preservar el derecho a la vida de los ciudadanos, “está en manos de otro equipo de gobierno darle una solución habitacional”,
Informó que se había reunido con el titular de Minvivienda, Ramón Carrizález, quien le informó que en la capital están construyendo 17 mil soluciones habitacionales.
Resignación en La Pedrera
Las columnas que Willian Rivas construía el pasado viernes, para que su casa aguantara unas semanas más, no fueron suficiente ante el talud de tierra que deslizó la mañana de este domingo, que se llevó unas diecinueve viviendas y afectó otras 23 del cuatro y sexto plan de La Pedrera en Antímano.
Richard Piñango, del Consejo Comunal, aseguró que gracias a la labor preventiva por parte de la alcaldía de Libertador, en el sector el derrumbe no tuvo consecuencias fatales.
“Hemos tenido que presionar a la gente para que abandone las viviendas en riesgo. Pero no lo querían entender”.
Explicó que después de la elaboración del censo, los afectados serían trasladados ayer al refugio Ciamil, en Pan de Azúcar. estado Miranda.
Según Silfredo Zambrano, de la Corporación de Servicios Municipales de Libertador, los refugios están aptos para recibir tanto a las familias damnificadas de La Pedrera como las que deben desalojar en el 12 de Octubre. José Gregorio Delgado, directo de riesgo de la Alcaldía, indicó que en La Pedrera hay 563 casas afectadas.
Y no me venga con que es herencia de la tal IV república porque él nunca ha dejado de trabajar en ninguna de las etapas de la “democraciá”.
Justamente complemento este largo escrito que hago con dolor horrible,con unas reflexiones que me hizo hacer mi padre alemán que murió este año, quien estando asignado en Londres por el ejército alemán huyó de la guerra en 1937, análisis que nunca imaginé sería necesario hacer EN VENEZUELA.
Cuando papá hablaba de los BRAUNHEMDEN y los DIE BRANNEN, el color pardo de las camisas que identificaban al individuo, he sentido lágrimas al ver que ahora somos ROTHEMDEN, (Camisas rojas) y qué casualidad los DIE BRANNEN son pardos, y Bolívar tenía terror al gobierno de la pardocracia, que para algunos es el que hoy nos hace odiarnos, pues la máxima autoridad no pone coto a lo que para los demás es visible , nunca está en un despacho, siempre hablando y del timbo al tambo en su avionzote o idolatrando a la momia en Adidas del mambi.
Papá decía que a Hitler le chocaban muchas cosas y aquí reproduzco algunas para que veamos si en algo se parece a lo que vivimos
Lo que Hitler decía sobre la Iglesia: conversaciones con Hermann Rauschning
Hitler quería un cristianismo vacío, panteísta, inmanente, al servicio de la nación y el Estado, de jóvenes. Contra el clero, películas que lo denigraran.
A pesar de las muchas mentiras vertidas sobre la relación entre Hitler y la Iglesia Católica, ésta constituyó siempre un dolor de cabeza para el Führer. Como todos los totalitarismos, Hitler intentó destruir a la Iglesia Católica empezando por la alemana.
Así nos lo demuestra Hermann Rauschning en su libro de 1939 «Hitler me dijo…», tristemente descatalogado. Rauschning, terrateniente de familia militar prusiana, fue nazi de 1926 a 1934. Arrepentido del nazismo, escribió sobre las ideas de Hitler. En el capítulo VII, titulado El Anticristo, recoge una conversación con el dictador acerca de la Iglesia Católica y lo que pensaba sobre ella.
Repasemos el pensamiento de Hitler detenidamente.
Sobre las religiones en general y el cristianismo en particular:
«¿Las religiones? Tanto valen unas como otras. Ninguna tiene porvenir, para los alemanes cuando menos. El fascismo puede, si quiere, hacer su paz con la Iglesia. Yo haré lo mismo. ¿Por qué no? Ello no me impedirá en absoluto extirpar el cristianismo de Alemania. Los italianos, gentes candorosas, pueden ser al mismo tiempo paganos y cristianos. Los italianos y los franceses, si radican en el campo, son paganos. Su cristianismo es superficial, epidérmico. Pero el alemán es distinto. Toma las cosas en serio: es cristiano o pagano, pero no ambas cosas. Por otra parte, como Mussolini nunca hará de sus fascistas héroes, poco me importa que sean paganos o cristianos.
Para nuestro pueblo, por el contrario, la religión es una cuestión capital. Todo depende de saber si permanecerá fiel a la religión judeocristiana y a la moral servil de la piedad, o si tendrá una fe nueva, recia, heroica, en un dios inmanente, en la Naturaleza inmanente, en la nación misma, en un dios inseparable de su destino y de su sangre.».
«Dejemos a un lado las sutilezas. Que se trate del Antiguo Testamento, o del Nuevo, o de las solas palabras de Cristo, como quiere Houston Stewart, Chamberlain, todo ello no es más que un solo y mismo bluf judaico. ¡Una Iglesia alemana! ¡Vaya una broma! Se es o bien cristiano, o bien alemán; mas no se puede ser ambas cosas a la vez. Podréis expulsar a Pablo de la cristiandad. Otros ya lo hicieron.
Puede hacerse de Jesús una noble figura y negar a un tiempo su divinidad. Es cosa de todos los tiempos. Hasta creo que existen en América y en Inglaterra, aún hoy, cristianos de esa catadura, llamados «unitarios» o algo por el estilo. Todas esas exégesis no sirven propiamente para nada. Por ese camino nunca llegaremos a libertarnos de ese espíritu cristiano que queremos destruir. No más hombres de mirar torcido hacia el «más allá». Queremos hombres libres, que sepan y sientan que Dios está en ellos.».
¿Cuál era el programa a seguir para destruir a la Iglesia?:
«Y nosotros, ¿qué programa deberemos seguir? Exactamente el de la Iglesia católica cuando impuso su religión a los paganos: conservar lo que puede conservarse y reformar lo demás.
Por ejemplo, la Pascua no será ya la Resurrección; será la eterna renovación de nuestro pueblo. Navidad será el nacimiento de nuestro Salvador, es decir, del espíritu de heroísmo y de manumisión. (Suena conocido el cambio de fechas y efemérides, me parece)
¿No creéis que profesarán así nuestro dios en sus iglesias esos sacerdotes liberales, que ya no tienen creencia alguna y que ejercen una mera función? ¿No reemplazarán su cruz por nuestra cruz gamada?
En lugar de celebrar la sangre de su Salvador de antaño, celebrarán la sangre pura de nuestro pueblo; harán de su hostia el símbolo sagrado de los frutos de nuestra tierra alemana y de la fraternidad de nuestra grey. Claro que sí, yo os lo aseguro: comerán ese pan, y entonces, Streicher, se llenarán de nuevo las iglesias. Si lo queremos, será nuestro el culto celebrado. Pero aún es temprano para esto.»
«Por el momento, puede permitirse que las cosas sigan su curso. Mas eso no durará. ¿Para qué una religión unitaria, una Iglesia alemana, desvinculada de Roma? ¿No ven que todo ello está superado? ¡Cristianos alemanes, iglesias alemanas, cristianos cismáticos! Todo eso sabe a viejas historias. Bien sé lo que debe fatalmente suceder, y llegado el momento favorable, ya nos encargaremos de que suceda así. Sin religión propia, el pueblo alemán no puede tener estabilidad. ¿Cuál será esa religión? Nadie lo sabe de momento. Lo presentimos, nada más».
«(…) esos profesores y esos ignorantes, constructores de mitos nórdicos, no nos sirven para nada. Estorban mi acción. Me preguntaréis por qué los tolero. Porque contribuyen a la descomposición, porque provocan desorden, y porque todo desorden es creador. Por vana que sea su agitación, dejémosles hacer, ya que nos ayudan a su manera, lo mismo que los curas. A unos y a otros los obligaremos a destruir por dentro sus religiones, vaciándolas de toda autoridad y todo contenido viviente, sin que subsista más que un vano ritual de frases huecas ».
Es realmente curioso como mucha de las medidas preconizadas por Hitler para acabar con ella, se siguen aplicando hoy en nuestra sociedad posmoderna.
Hitler le reconocía un gran valor a la Iglesia católica. Él fue católico y eso le daba, a su entender, una ventaja sobre Bismarck, que era protestante, y por eso fracasó cuando aplicó su Kulturkampf:
«La Iglesia católica es una gran cosa. No por nada ha podido mantenerse durante dos mil años. Nos da una gran lección que aprender. Tal longevidad implica inteligencia y gran conocimiento de los hombres. ¡Oh, esos ensotanados conocen bien el corazón humano y saben exactamente dónde les aprieta el zapato! Pero su hora pasó. Ya lo saben bien. Tienen bastante entendimiento para comprenderlo y para no dejarse arrastrar al combate. Si, a pesar de ello, se les antojara entablar la lucha, no haría ciertamente de ellos mártires. Me contentaría con denunciarlos como vulgares criminales. Les arrancaré de la cara su máscara de respetabilidad. Y si esto no bastare, los tornaré ridículos y despreciables.
Haré filmar escenas que contarán la historia de los hombres negros. Entonces se podrá ver de cerca el cúmulo de locura, de egoísmo sórdido, de embrutecimiento y engaño que es la Iglesia.
Se verá cómo sacan dinero de cada país, cómo rivalizaron en avidez con los judíos, cómo favorecieron las prácticas más vergonzosas. Organizaremos el espectáculo de tal manera excitante, que todo el mundo querrá verlo, y habrá largas colas a las puertas de los cines. Y si los cabellos se erizan sobre la cabeza de los burgueses devotos, tanto mejor. La juventud será la primera en seguirnos. La juventud y el pueblo.
En cuanto a los otros, no los necesito. Les garantizo que, si yo lo quiero, aniquilaré a la Iglesia en pocos años, con lo que probaré lo hueco, frágil y engañoso del aparato religioso. Bastará un golpe serio para demolerlo. Los buscaremos por el lado de la rapacidad y de su gusto proverbial por la buena vida. Los emplazo, cuando mucho, para de aquí a algunos años. ¿A qué preocuparnos? Aceptarán todo, a condición de poder conservar su situación material. Sucumbirán sin combatir.
Ya husmean de dónde sopla el viento, pues no son mentecatos, ni mucho menos. Desde luego, la Iglesia fue algo en otros tiempos. En la actualidad nosotros somos sus herederos, porque somos también una Iglesia. Conocen su impotencia. No resistirán. Y si resistieran, nos da lo mismo. Desde el momento en que la juventud está conmigo, me es indiferente que los viejos vayan a enmohecerse al confesionario, si les viene en gana. Para la juventud la cosa es distinta, y ése es asunto mío.»
A raíz de estas palabras, Rauschning recuerda cuando Hitler persiguió posteriormente «a los sacerdotes católicos por tráfico de divisas o por atentado a las costumbres, a fin de presentarlos a los ojos de la masa cual criminales, quitándoles de antemano la palma del martirio y la gloria de la persecución.»
Para extirpar el catolicismo de las clases campesinas, Hitler pensaba en revitalizar el paganismo que, según él, se encontraba en el sustrato de las creencias de dichas clases:
«Sobre eso edificaremos. Nuestros campesinos no han olvidado sus creencias de otros tiempos; la vieja religión vive siempre. La cubre la mitología cristiana, que al superponérsele, cual capa de hollín, conserva el contenido del envase.»
«Tengo dicho a Darré –prosiguió- que era tiempo de abordar la verdadera Reforma. Darré me hizo proposiciones asombrosas, que aprobé en seguida. Rehabilitaré las antiguas costumbres por todos los medios. Durante la Semana Santa y en las exposiciones agrícolas ambulantes difundiré nuestro credo religioso por la imagen, y de un modo tan expresivo, que el campesino más obtuso comprenderá. No haremos lo que antes: no evocaremos el pasado con cabalgatas y mascaradas románticas. El campesino debe saber lo que la Iglesia le ha hurtado: la intuición misteriosa y directa de la Naturaleza, el contacto instintivo, la comunión con el espíritu de la tierra. Así es como debe aprender a odiar a la Iglesia. Debe aprender progresivamente de qué trucos se han valido los sacerdotes para robarles el alma a los alemanes. Rascaremos el barniz cristiano y volveremos a hallar la religión de nuestra raza. Hay que comenzar por la campiña, y no por las grandes ciudades.
«(…) No vamos a complicarnos en la estúpida propaganda marxista del ateísmo. En las grandes ciudades no queda absolutamente nada. Allí donde todo ha muerto es imposible reanimar nada. Mas nuestros campesinos viven aún sobre un fondo de creencias paganas, y partiendo de ahí podremos evangelizar algún día a las multitudes de nuestras ciudades. Aunque, como es natural, estamos aún lejos de ello.».
Todo esto, como sabemos, se cumplió después.
Hitler fue derrotado, pero su insidiosa ideología, ¿ha desaparecido realmente?
Contesten Uds.mismos esa pregunta.
SADIO GARAVINI DI TURNO // CHÁVEZ Y EL “REINO DE DIOS”
EL UNIVERSAL 30 DE OCTUBRE 2007
Rafael Rojas, en su excelente ensayo: Tumbas sin sosiego, sobre la cultura en la revolución cubana, recuerda que Francois Furet afirmaba que una de las características fundamentales de las revoluciones rusa y cubana, era la soberbia “ambición de regenerar al hombre mediante un nuevo contrato social”, buscaban un “comienzo adánico”, una ruptura total con el pasado. En Rusia y en Cuba lo político aspira a absorber y reemplazar lo religioso, asegurando el advenimiento de un “hombre nuevo” en una “secularidad sagrada”. Se crean símbolos y mitos, que integran una “teología sustitutiva” y un “mesianismo secular”. Es en esta religiosidad política que ha residido buena parte de la fuerza simbólica de las revoluciones rusa y cubana. Rafael Rojas, en el caso cubano, analiza lo que él llama el mito del Regreso del Mesías, que sería el retorno del legado mesiánico de José Martí, a través de la revolución. No importa si no se compadece con la verdad, al respecto bastaría recordar que Martí se refirió al comunismo en 1884 como una “futura esclavitud”, en la que predominaría el “funcionarismo autocrático” y en la que el “hombre de ser siervo de sí mismo, pasaría a ser siervo del Estado” Pero la fuerza de los mitos, nos recuerda Rojas, “proviene de su simplismo, y no de su positividad, de su movilización emotiva y no de su alcance epistémico”. Rojas afirma que en Cuba esos mitos comienzan a dar señales de desgaste. En cambio, en Venezuela se están creando, el mito de Bolívar, por ejemplo, como Padre Fundador del socialismo del siglo XXI. En la Venezuela de Chávez es evidente la mitopoiesis, como decía Manuel García Pelayo, la creación y utilización técnica de los mitos nacionales en función de la vocación totalitaria del caudillo, particularmente aquellos que son fuente de simbologías y prácticas autoritarias, por eso se está reescribiendo la historia. Los caudillos que, en buena o en mala fe, afirman la posibilidad del paraíso en tierra y conducen los pueblos al desastre. Al respecto, es muy interesante reflexionar sobre la siguiente frase de la “Exposición de Motivos para la reforma de la Constitución”, presentada por el presidente Chávez: “La revolución bolivariana asume la consigna de reafirmar la existencia, la extensión y la esperanza de la solidaridad, como estrategia política para contribuir a la construcción del Reino de Dios en la Tierra”. Como dice Leszek Kolakowski: “el sueño de la salvación final es desesperación disfrazada de esperanza, voluntad de poder disfrazada de anhelo de justicia”.
sadiogta@cantv.net
ES INJUSTO ENTONCES QUE El episcopado venezolano considera inaceptable la reforma promovida por Chávez?.
CARACAS, viernes, 19 octubre 2007 Los arzobispos y obispos de Venezuela han publicado este viernes una exhortación en la que califican de «inaceptable a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia» la reforma constitucional que está impulsando el presidente Hugo Chávez.
Los prelados, tras haberse reunido en la sede de la Conferencia Episcopal Venezolana, consideran que «la proposición de un “Estado Socialista” es contraria a principios fundamentales de la actual Constitución, y a una recta concepción de la persona y del Estado».
Según la exhortación episcopal, «la propuesta de reforma excluye a sectores políticos y sociales del país, que no estén de acuerdo con el Estado Socialista, restringe las libertades y representa un retroceso en la progresividad de los derechos humanos».
«Por cuanto el proyecto de Reforma vulnera los derechos fundamentales del sistema democrático y de la persona, poniendo en peligro la libertad y la convivencia social, la consideramos moralmente inaceptable a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia», indica el episcopado.
«Solamente quien es libre, construye la paz», aclaran los obispos citando la bienaventuranza de quienes «trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios».
«Cada uno de los cristianos está, pues, llamado a descubrir y promover caminos de justicia y reconciliación en la familia, en cada comunidad, en toda la nación», concluye la exhortación.
Chávez presentó el pasado 15 de agosto ante la oficialista Asamblea Nacional (AN) un proyecto de reforma de 33 de los 350 artículos de la Constitución de 1999, al cual una comisión especial parlamentaria agregó otros 25 artículos la semana pasada.
Entre las propuestas de la reforma constitucional están la reelección presidencial indefinida (que garantizaría la reelección indefinida de Chávez) o la eliminación de los derechos a la información y al debido proceso durante los estados de excepción.
La tercera y última discusión parlamentaria de la reforma comenzó el pasado martes, y la directiva de la AN aspira que el proyecto de 58 artículos sea aprobado este mismo mes para someterlo a referendo popular el próximo 2 de diciembre, fecha que sugirió el Consejo Nacional Electoral (CNE).
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También es criticable que EL OBISPO BALTASAR PORRAS ACUSE AL GOBIERNO DE QUERER DIVIDIR A LA IGLESIA CUANDO FARRUCO SESTO ACUSA DE ASESINOS A LOS QUE DESTRUYERON LA ESTELA DEL CHE?
El vicepresidente del Consejo Episcopal Latinoamericano se reunirá con el Papa
La próxima semana el ex presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), monseñor Baltazar Porras, se reunirá con la plana mayor del Vaticano, incluido el papa Benedicto XVI.
Aunque el objetivo fundamental de este viaje será presentar a la curia romana a la nueva directiva del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), en la cual Porras ocupa la Vicepresidencia; así como abordar las conclusiones de la reunión que esa instancia celebró en Aparecida (Brasil), el también arzobispo de Mérida da por descontado que temas como la reforma constitucional y las relaciones entre el Estado y los obispos venezolanos serán abordados.
“El caso venezolano ahora sale por todos lados, todo el mundo pregunta por lo que está ocurriendo aquí. Es evidente que se hablará de ello”, afirmó el prelado, quien aseguró que la reciente ola de ataques y descalificaciones que han recibido de parte del Gobierno, por haber cuestionado algunos aspectos de la propuesta presidencial, no lo sorprendieron. Por el contrario, aseveró que desde mayo sabían que algo así se iba a producir, sin importar la postura que asumieran frente a la modificación de la Carta Magna.
Al ser consultado sobre los cuestionamientos realizados por sacerdotes como el padre Vidal Atencio y el rector de la Universidad Santa Rosa, Martín Zapata, Porras dijo: “Yo creo que esta es la misma película de los años del sandinismo en Nicaragua. Con este tipo de opiniones se pretende golpear la credibilidad en la Iglesia y hacer creer que hay una división en ella”.
jalonso@eluniversal.com
La accción de lo espiritual es tan importante que nadie critica sino admira Cuando los Monjes de Birmania manifiestan por primera vez desde represión y lo vemos tan maravilloso.
Unos 100 monjes marcharon este miércoles en una ciudad del centro de Birmania por primera vez desde la violenta represión lanzada por la junta militar contra las manifestaciones antigubernamentales del mes pasado, indicaron testigos.
Los religiosos marcharon durante unos 30 minutos en la ciudad de Pakokku (a unos 500 km al norte de Rangún) recitando plegarias, pero sin lanzar consignas hostiles al régimen, según la misma fuente.
“Es muy extraño, estos monjes desfilaron por primera vez desde la represión”, indicó una habitante de esta ciudad.
La junta birmana reprimió violentamente a fines de septiembre las manifestaciones de protesta contra el régimen lideradas por monjes budistas. Por lo menos 13 personas murieron.
También papá hablaba de lo que era la cultura para el pensamiento totalitario de Hitler y sacaba sus viejos libros para demostrarlo:
Educar para el odio y la destrucción
por Susana Grimberg
“Decir que los culpables son monstruos es una excusa. Los monstruos existen pero son demasiado pocos. Los más peligrosos son los hombres comunes, los funcionarios listos para creer y obedecer sin discutir”
Primo Levi
El 19 de abril de 1943, primera noche de la Pascua Judía, fue el día elegido por los combatientes del gueto de Varsovia para iniciar una sublevación armada. Himmler había dado la orden de arrasar el gueto con los sesenta mil judíos que vivían (sobrevivían) allí, eligiendo también la víspera de la Pascua Judía para el asalto final.
Los combatientes del gueto, dirigidos por Mordejai Anielewicz, 24 años, ya habían excavado túneles, conectándolos con la red cloacal. El joven había logrado reclutar a setecientos cincuenta combatientes y juntar nueve rifles, cincuenta y nueve pistolas y algunas granadas. El 8 de mayo, Anielewicz cayó muerto, pero el resto resistió ocho días más.
Los soldados nazis, luego de una lucha cruenta, casa por casa, fueron incendiándolas con la intención de hacer salir a los que aún se ocultaban en ellas y rematarlos al final; por otra parte documentaron prolijamente el triunfo, ignorando que los cien combatientes que habían escapado por las alcantarillas le harían saber al mundo acerca de la masacre.
Transmisión oral, la de los que lograron huir, versus transmisión escrita, la que llevaban los nazis, educados para la muerte, con una rigurosidad tan científica como burocrática.
En la Argentina, durante los años del Proceso, el torturador cumplía con el trabajo como si fuera un empleado de una oficina, de modo tal que podríamos llamar a los torturadores como los burócratas del crimen. En Alemania, casi todo el pueblo, no sólo los militares, estuvo implicado en la industria de la muerte. Daniel Jonah Goldhagen, en su libro “Los verdugos voluntarios de Hitler”, sostiene que un tan gran número de campos de concentración, requería que la población no militar prestara sus servicios. Muchos alemanes corrientes que no estaban afiliados a las instituciones nazis como el partido y las SS, aportaron personal para el sistema de campos, matando, torturando y sometiendo a atroces sufrimientos a los prisioneros.
En la Argentina el pueblo no tuvo esa participación. Sin embargo, hay un punto en que la semejanza es fundamental: los integrantes tanto del ejército como de la policía estaban sujetos a una obediencia ciega, a una subordinación absoluta de un modo tal que, salvo los altos mandos, nadie era responsable.
Sobre la educación de los jóvenes en el Tercer Reich
“Educación para la muerte” es el libro donde el pedagogo estadounidense Gregor Ziemmer, fundador y director de la escuela de la embajada de EE.UU en Alemania a fines de la década del treinta, traza una especie de trabajo de campo con datos recogidos en “tiempo real” sobre la vida y la educación de los jóvenes bajo la hegemonía del Partido Nacionalsocialista.
En la primera edición hecha por la Editorial Claridad (junio de 1943), en el prólogo realizado por Alicia Moreau de Justo, la dirigente socialista anticipó la posibilidad de que el Estado, al multiplicar sus medios educativos, impulsando la gratuidad, obligatoriedad y laicidad para todos los habitantes con una pretendida igualdad, “se hace de un formidable instrumento para dominar y dirigir al pueblo”.
Adolf Hitler, preso por su fallido asalto al poder en 1923, le dictó a su compañero de prisión el texto Mein Kampf en el cual dice que una vez que su revolución triunfe, “en la educación de los jóvenes en el Estado Alemán lo fundamental ha de ser la educación física: sólo después se tomarán en consideración los valores espirituales e intelectuales”.
Sin embargo, el dictado de asignaturas referidas al conocimiento técnico o cultural era tan pobre como extremadamente político. Además, en los diferentes niveles educativos, las clases eran constantemente suspendidas para los desfiles, las “largas marchas” y los actos de todo tipo que organizaba el Partido. De este modo, los nacionalsocialistas arrasaban con la moral privada, la intimidad familiar y la educación intelectual.
Ziemmer revela cómo, desde las aulas, el discurso nazi promovió el “ser”, la supremacía de la raza aria, “ser-raza-superior”. Los pilares habían sido: la estructura militar, la propaganda (Goebbels, ministro de Propaganda, insistía en que una mentira repetida se transformaba en una verdad), las redes que les proporcionaba el avance de la ciencia, las comunicaciones y los ferrocarriles (sin las cuales los campos de concentración no hubieran sido posibles), y la educación.
En “Educación para la muerte”, Gregor Ziemer narra cómo logró penetrar en los recintos sagrados de los centros educacionales nazis, previa lectura del manual escrito por el ministro de Educación, Kerr Bernhard Sust, bajo la supervisión de Hitler.
El manual tenía su propio vocabulario nazi. Un dato significativo es que al maestro no se lo llamaba Lehrer sino Erriejer, palabra que sugiere que no se trataba de instruir sino esencialmente de ordenar, apelando a la fuerza en caso de necesidad. En el manual se establecía una fe única en la Nación y el Fuhrer decretaba que todas las inteligencias debían ser iguales para fundirse en la Gran Conciencia del Estado.
La educación se consideraba satisfactoria sólo cuando los estudiantes hubiesen aprendido a someterse a la autoridad y a adaptarse al casillero que les había destinado el Partido Nazi. De la lectura del libro resta la muerte como ideal, en obediencia debida al Führer, quien dijo: “Dejad que los niños vengan a mí, pues ellos me pertenecen hasta la muerte”.
Todos los niños debían terminar la escuela primaria antes de los diez años; después de esa edad, las escuelas eran campos de prueba para el Partido. A los niños, desde la edad preescolar, se los educaba en la supremacía del fuerte sobre el débil y en la supresión de toda forma de misericordia. Los maestros estaban imbuidos de una sola idea: hacer que el niño pensara, sintiera y actuara como un verdadero nazi. Las marchas diarias eran de apenas doce millas y media para los principiantes, cantidad que aumentaba para los mayores. En el manual resaltaba la consigna para toda la juventud alemana: ¡Aprieten los dientes! ¡Aguanten!
Con respecto a las mujeres, se crearon clínicas prenatales para controlar la pureza de la raza aria; clínicas de esterilización donde se vaciaban los vientres de las consideradas retardadas, débiles, locas, además de las de espíritu rebelde.
Se alentaba a las mujeres a aparearse con soldados arios, evitando los lazos afectivos con los mismos, pues los hijos iban a ser para el Estado personificado en el líder. Esto era posible despertando en ellas un sentimiento casi místico en relación a Hitler. Una de las mujeres entrevistadas por Ziemmer, manifestó desear sufrir terribles dolores de parto como una verdadera prueba por el Führer.
Otro de los efectos de tipo místico eran las bendiciones que se realizaban antes de las comidas: “Führer nuestro, te damos las gracias por tu magnificencia, te damos las gracias por este hogar, te damos las gracias por estos alimentos. A ti dedicamos todas nuestras fuerzas; a ti dedicamos nuestras vidas y las de nuestros hijos”.
El misticismo era alentado tanto en las mujeres como en los hombres. Se consideraba un pensamiento “santo” la determinación y la esperanza de convertirse en un buen soldado para Adolfo Hitler y desear morir por él.
Al finalizar el libro, Gregor Ziemer se pregunta, no sin temor, a partir de la premisa de que los totalitarismos educan eficazmente para la muerte, si las democracias son capaces de educar para la vida.
La muerte como amo absoluto
“En lo que concierne a nosotros, hemos quemado los puentes a nuestro paso. Ya no podemos regresar, ni queremos regresar. Pasaremos a la historia como los más grandes hombres de estado, o como los mayores criminales”.
Joseph Goebbels, 1943.
George Steiner, en su libro “El milagro hueco”, dice: “Todo lo qué ocurría era registrado, catalogado, historiado, archivado (…) Es nauseabundo y casi intolerable recordar lo que fue hecho y hablado, pero es necesario hacerlo. En las mazmorras de la Gestapo, los estenógrafos registraban cuidadosamente los ruidos del temor y la agonía arrancados a la voz humana, retorcida, incinerada o apaleada (…) Cuando los rabinos polacos eran obligados a limpiar las letrinas con las manos y la lengua, estaban presentes los oficiales alemanes que tomaban apuntes del hecho, los fotografiaban y ponían glosas al pie de las fotografías…”.
Los ejemplos abundan y dan cuenta de algo muy propio a la especie humana: la tortura, a través de la cual el torturador da rienda suelta a un goce que no deja de ser una dimensión de descenso hacia la muerte.
El campo de concentración, lugar donde los números grabados en la carne de las víctimas reemplazaron a los nombres, fue sostén de una economía basada no sólo en la guerra sino en la industrialización de la muerte: el aprovechamiento de los cabellos, el oro de las piezas dentales extraídas a los prisioneros apenas llegados a los campos, la piel para fabricar lámparas, la grasa del cuerpo para hacer jabón, son ejemplos.
El libro “Crónica del Holocausto”, de varios autores, menciona a dieciséis compañías entre las cuales estaban Mercedes Benz, Siemmens, Volkswagen, Hoechst, Krupp, BASF, Bayer, BMW, Degussa y los bancos Deustche y el Dresdner, que en los noventa crearon un fondo para compensar a antiguos trabajadores esclavos, judíos y no judíos, cuyo trabajo había sido utilizado por las mismas durante el período nazi y que habían beneficiado las políticas genocidas del tercer Reich. La corporación de Degesch fue la que fabricaba el Zyklon B, gas que fue utilizado en las cámaras.
La exigencia de entrega ciega a los postulados del nazismo era similar a la de los nacionalismos en general: conduce a la supresión de la diferencia entre los sujetos, con-fundidos en la masa, con la consiguiente pérdida de los lazos de filiación y la indiferencia ética. La muerte era el amo absoluto. En la Argentina tras consignas como “Patria o muerte” y otras similares, aparece con nitidez la muerte como un ideal, además de que la terminología militar impregnaba a aquellos grupos que nombraban a sus líderes como comandante, general, capitán o teniente general.
El rechazo a la alteridad (¿No es acaso la propuesta de la presidencia perpetua?)
La ideología nazi, paradigma del imperio de lo mismo, del rechazo a la alteridad, de la eliminación de cualquier otro que marque una diferencia, obligaba a sus seguidores al sacrificio en pos del ideal que postulaba. Como expresé en mi artículo “El Siglo del Horror”, hay un paso del goce de autosuprimirse en la masa, al goce de la eliminación del otro.
Hoy, continúan resurgiendo aspirantes a dictadores, afectos a un discurso que promueve el Bien de la humanidad. Independientemente de la clase social a la cual pertenezcan, con ideologías que abarcan todo el espectro que va de la extrema izquierda a la extrema derecha, conducen a sus pueblos, inmersos en democracias débiles, a aniquilarse a sí mismos. No olvidemos que Hitler fue nombrado canciller en enero de 1933, con el acuerdo del Parlamento donde su partido había logrado ser la primera minoría.
Alicia Moreau de Justo, en el prólogo del libro de Ziemmer, destaca que “la mística totalitaria hecha de nacionalismo vocinglero, arrogante y vanidoso, que incita la ambición de mando o la voluptuosidad de la sumisión, se difunde y prende sin esfuerzo”. Para agregar que “la mística democrática necesita de paz y trabajo” (…) “El totalitarismo es agresivo y militarista; la democracia es pacifista y civilizadora” (…) “Hambre, miseria moral e ignorancia no pueden ser la base de la democracia”.
Hoy, a causa del exceso de información y el hecho de no haber otra cosa que lo actual, hay poco lugar para la reflexión. Lo actual, tiene un efecto de borrar el tiempo con la consecuencia de no poder establecer una relación entre el ayer y el hoy; tampoco de anticipar el futuro.
J. Lacan, en una entrevista que le hiciera la televisión francesa, supo anticipar que el fascismo formará parte del porvenir.
Para concluir, Jorge Luis Borges, mencionado por Ricardo Feiersten en su prólogo al libro de Jack Fuchs (”Tiempo de recordar”) puso en boca del protagonista Otto Dietrich zur Linde, condenado por torturador y asesino, la siguiente frase: “Mañana moriré, pero soy un símbolo de las generaciones por venir”.
CÖMO QUIEREN QUE ME SIENTA SI VIVI EN DEMOCRACIA DESDE QUE TENIA 7 AÑOS Y…COMO DICE GUSTAVO LINARES BENZO // 50 AÑOS DEL 23 EL UNIVERSAL 28 DE OCTUBRE 2007Los errores se están pagando demasiado caro desde 1999, más caro de lo que costaban
Dentro de tres meses se cumplirán cincuenta años del 23 de enero de 1958. El contraste con lo que sucede en estos días realza tanto los logros de lo que comenzó ese día que deben iniciarse los festejos para levantarse los ánimos, porque no hay mal que dure hasta el 2021 ni país que lo resista.
Comencemos por los éxitos, que el presidente Chávez ha hecho brillar de nuevo, por aquello de que nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Ante todo, el gobierno civil, la prédica de Manuel Caballero. Por primera vez en nuestra historia republicana, Bolívar inclusive, no gobernaban los militares, primera condición de la democracia. Un gobernante militar puede ser genial, benévolo, magnífico, pero nunca democrático, sencillamente porque está armado. Así siempre tendrá razón, el debate será a lo más tolerado y los derechos graciosas dádivas del “forjador de libertades”. Jamás un gobernante civil dirá “candelita que se prenda, candelita que se apaga”, eso se aprende en el cuartel. De 1958 a 1999, gobernaron los civiles.
Segundo logro espectacular: la alternabilidad. Desde 1958 hasta 1998, Venezuela funcionó como un reloj: ocho períodos presidenciales, presidentes que jamás osaron sugerir que durarían un minuto más en Miraflores. Esos presidentes entregaron el poder a otros, electos popularmente -cosa que nunca había ocurrido- y en la mayoría de los casos, a adversarios políticos. Más aún, en 1998 resultó electo un candidato que prometía acabar con el sistema, lo que había intentado mediante la violencia y contra su juramento en 1992; de hecho se le entregó el poder en 1999.
Tercer logro: la clase media. Las “misiones” de la democracia fueron el bachillerato y la universidad, dando acceso a las profesiones liberales a sectores de la población que estaban excluidos secularmente. No repartió leche ni caraotas, sino títulos de calidad, de la UCV, LUZ y ULA, cuyos profesores son el núcleo de lo que hoy es gobierno. La banca hipotecaria, creación del presidente Betancourt (¡Viva Rómulo!) dio vivienda a esa clase emergente. La estabilidad económica y cambiaria permitió el milagro venezolano y el florecimiento de esa nueva clase democrática y educada que fue la base de cuatro décadas de libertad.
Los errores se están pagando demasiado caro desde 1999, mucho más caro de lo que verdaderamente costaban.
glinares@cjlegal.net
ADEMAS FUI DE LA GENERACION QUE CREYO EN LO EXCELSO DE LA HUMANIDAD, SU POSIBILIDAD DE CAMBIAR, A MUCHA HONRA FUI COME FLOR Y AHORA UNOS IGNORANTES MILITARES AGRAFOS ME QUIEREN OBLIGAR A DECIR QUE SI COMO BORREGOS QUE NUNCA FUIMOS… TODO LO CONTRARIO. LEAN PARA QUE VEAN QUE TENIA EN MIS CUADERNOS Y PEGADO A MI ESCRITORIO:
Palabra latina que significa “cosas que se desean”
“Desiderata”
Unos dicen que es un anónimo encontrado en una pared de la vieja iglesia de Saint Paul, Baltimore, en 1693
Otros dicen que lo escribió el abogado y filósofo
MAX EHRMANN,
en el 1927
De cualquier modo, la Desiderata es un bello documento, un compendio de reglas generales para ser feliz en la vida.
Espero que lo leas con los ojos del corazón, dice asi:
Camina plácidamente entre el ruido y las prisas, y recuerda la paz que puede haber en el silencio.
Siempre que sea posible, sin rendirte, llévate bien con todas las personas.
Di tu verdad claramente y con serenidad; y escucha a los demás, incluso al torpe y al ignorante; él también tienen una historia que contar.
Evita a las personas ruidosas y agresivas; son vejaciones para el espíritu.
Si te comparas con los demás, puedes volverte vanidoso o amargado, pues siempre habrá personas mejores y peores que tú.
Disfruta de tus logros tanto como de tus planes.
Conserva el interés en tu profesión, por humilde que ésta sea; es una posesión real en los turbulentos cambios de la fortuna.
Sé precavido en los negocios, porque el mundo está lleno de astucias.
Pero que esto no ciegue tus ojos ante la virtud que existe; muchas personas luchan por altos ideales, y en todas partes la vida está llena de heroísmo.
Sé tú mismo. Sobre todo, no finjas afecto. Tampoco seas cínico con el amor; porque, ante la aridez y el desencanto, el amor, es tan perenne como la hierba.
Acepta mansamente el consejo de la edad, y renuncia con elegancia a las cosas de la juventud.
Nutre la fortaleza de tu espíritu para que sea tu escudo ante la desgracia inesperada.
Pero no te turbes con negras fantasías. Muchos miedos nacen del cansancio y la soledad.
Más allá de una sana disciplina, sé suave contigo mismo.
Eres una criatura del Universo, no menos que los árboles y las estrellas; tienes derecho a existir.
Y tanto si lo ves claramente como si no, el Universo evoluciona tal como debe. Por lo tanto, vive en paz con Dios, no importa cómo Lo concibas.
Con todos sus fraudes, su rutina y sus sueños rotos … es un mundo hermoso
Y sean cuales sean tus afanes y aspiraciones, en la ruidosa confusión de la vida, vive en paz con tu alma.
¡¡¡ Lucha por ser feliz !!!
Sé alegre y …
Espero que os haya tocado las alas del corazón y del alma.
Octubre 31, 2007 por 
Josefina
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