ElMuroTeLamenta

Cuando decidí hacer el blog aun creía que valía la pena la cultura en valencia (Edo.Carabobo) Venezuela…Pero ha medida que pasan los días comprendo que es una ciudad marcada por lo que su columna vertebral desde el punto de vista geomántico, el Camino Real hoy calle Colombia, indicó con la asignación que el Obispo Diez Madroñero le hizo, cuando nombraron por vez primera las calles y avenidas de las ciudades existentes en lo que sería Venezuela, y que no es otra cosa que “la traición de Judas”. Trabajar en valencia fue para mi, la experiencia más fuerte contra mi falso ego, ya que los años que más hice por su memoria que me han llevado años y años de trabajo, desde 1976 hasta 2001, han sido borrados o silenciados por la casta que bajo la defensa de la “valencianidad” nunca aceptó ese trabajo y en vías de jubilación no aparecen los años desde que fui trasladad a la Biblioteca Nacional a la Gobernación del Estado, que nunca oficializó el cargo, produciéndose el fenómeno de tener una obra más no la afirmación del cargo para efectos burocráticos y legales. En carne propia viví esa burla, aun de mis amigos más cercanos, o que creía mis amigos en este Estado, famoso en la historia por sus costumbres y características de sus habitantes. Me separo y perdono, siento la lección para mi vida interior, pero denuncio asumiendo mi duelo… Tengo fe en la Justicia Divina, si no , no sería sincera conmigo misma.
Publico mi investigación sobre situaciones como estas, que son causa de derrumbamiento moral, para que quienes aun lee este blog vean que eso existe ya no como manifestación de un aquelarre provinciano sino como conducta estudiada para eliminar a alguien incómodo del medio de trabajo. Espero sea útil…es el mensaje en la botella que lanzo al mar de Internet como naúfraga sobreviviente en una ciudad malvada, sin alma…pero que si logra descubrir este sueño sería el centro espiritual de una América llamada a ser eje de transformaciones y nuevos hombres…si despierta a tiempo. Prueba de cacique de la que es posible salir airosa.

El arte cristiano como vocación
Habla Umberto Utro, curador del Museo Pío de los Museos Vaticanos
ROMA, jueves, 26 abril 2007-04-27
«Los valores religiosos son demasiado nobles para ser mezclados en luchas políticas, o para promover guerras en nombre de Dios», sostiene el periodista israelí Yossi Bar.

Lo afirmó el ex director de la Asociación de la Prensa Exterior en Italia, el pasado 20 de abril en una jornada de estudio en la Universidad Pontificia Gregoriana sobre «La religión en la prensa. Catolicismo y otras religiones en los diarios laicos y confesionales».

Yossi Bar, corresponsal del diario «Yedioth Ahronoth», de Israel, advirtió de los peligros de la confusión entre religión y política y de su entramado en la prensa.

«La religión no pertenece a los hombres sino a Dios, y no puede ser utilizada para ningún fin que no tenga que ver con la relación entre el hombre y Dios», recordó.

«Los guías espirituales de todo el mundo deberían disociarse de los religiosos que usan a Dios para influir en la opinión política y social de sus ciudadanos, creyentes y laicos», indicó.

«Muy a menudo los políticos y los aprovechados hacen de su devoción religiosa un uso instrumental, con el fin de promover los propios intereses personales, conquistar votos, vender los propios productos a través de la imagen de la religión en la que las personas tienen confianza», subrayó durante el encuentro, organizado por el Centro Interdisciplinar de Comunicación Social de la Gregoriana.

«Hoy vivimos en un equilibrio muy delicado en el que los diarios y los periodistas deben pensar muchas veces antes de publicar noticias incómodas que pueden dañar los intereses de los políticos que representan, o que se disfrazan como servidores de Dios», añadió Bar.

«Vemos que incluso los terroristas que arrancan vidas humanas de inocentes usan la religión para justificar sus acciones criminales», se lamentó en el encuentro, organizado en colaboración con el Centro de Estudios Judíos «Cardenal Bea», el Instituto de Estudios sobre Religión y Culturas de la Gregoriana, y la Fundación Internacional para la Educación Interreligiosa e Intercultural.

Según Yossi Bar, «la conexión entre religión y política es por tanto un vínculo peligroso, porque se corre el riesgo de hacer de la religión un instrumento de propaganda de ideas que no tienen nada que ver con la fe».

Para Bar, «los valores espirituales auténticos y profundos no se deben confundir con intereses políticos o financieros.

En la celebración del Día de la Tierra pasado por debajo de la mesa ya que nada es más importante que la política en esta “Tierra de Gracia” vale la invitación a reflexionar sobre el por qué y para qué debemos conservar la integridad del planeta.

¿CÓMO AMAR LA NATURALEZA SI NO NOS AMAMOS A NOSOTROS MISMOS?
¿QUIÉN PUEDE DAR LO QUE NO TIENE?
El respeto que nuestro medio ambiente exige, requiere un profundo movimiento en nuestro interior, que nos lleva de verdad a tomar conciencia, sentir el compromiso que como ser humano tenemos ante algo que somos nosotros mismos, cada uno de nosotros, y comparte la Esencia Divina, que cada uno niega al violentarlo de cualquier manera.
Hablar de conciencia conservacionista carece o escribir sobre ello carece de veracidad, sentimiento y profundidad si no comprendemos la Unidad Total del Hombre, naturaleza-cosmos y Divinidad que se adquiere a través del trabajo consciente de nuestra realidad diaria y nuestras limitaciones humanas aceptándolas, y partiendo de allí establecer contacto con nuestra parte “fina” interior. Desde ella asumiremos la responsabilidad en nuestra relación con el medio que nos rodea.
En el mundo que vivimos en el cual cada día perdemos más las ocasiones de encuentro con nuestra esencia, de hacer contacto con la Verdad interior que poseemos, por la dispersión, materialismo y miedo a conocerse a si mismo del hombre de hoy, es lógico que destruir el ambiente tiene justificaciones cada día más aceptables y racionalmente correctas: construir para el progreso, avanzar en el crecimiento poblacional y conquistar para ello nuevos espacios, etc,, pero a medida que el mismo hombre por exigencias de la angustia y el sufrimiento que el sistema le produce, hasta llevarlo a la crisis actual, cuya violencia fue anunciada, se vea obligado a virar su mirada al interior de si mismo, podrá levantar sus ojos y sentir al árbol, al agua, al compañero sin distancias y ya no le será indiferente EL OTRO pues es EL MISMO…Comenzará asi a rechazar la tala de un bosque, secar un río, botar sus desperdicios o escupir en la acera, formas veladas de agresión al otro que ha devenido en la cantidad de asesinatos y maltratos que experimentamos en el presente. La violencia fue creciendo hasta las diabólicas manifestaciones actuales donde al puñal y la pistola se agrega la verborrea agresiva y la manipulación de conciencias hasta llevar al ser humano a la inacción y enajenación por el miedo.
Lo que hace años nos fue advertido hoy parece difícil: el vencimiento de lo negro de la conducta humana hoy expuesto sin pudor ni ambages, del miedo a conocerse y aceptarse a si mismo, es la toma de conciencia que abrirá las puertas a una conciencia superior que pugna por hacerse presente en la humanidad porque ha llegado su hora, más depurada por la purificación que elegimos vivir cuando estaban dadas las condiciones para poder evitarlo. Lamentablemente escogimos una ruta irresponsablemente nacida del sueño de la inconsciencia, sustentada en palabras vanas sin contenido, parida desde el ego más sórdido y egoísta que en vez de llevarnos a lo que se esperaba: experimentar con amor su verdadero y conciente acercamiento a la Unidad Total, sacando al colectivo de la mentira diluída en palabras huecas. Elegimos dar un vueltón en plena oscuridad de la noche y con esfuerzo alcanzar la plenitud de la entrega, del vivir alerta su aquí y ahora, que le llevará a a realizar su condición humana para la cual fue concebido, y ya no será necesario pelear o legislar para que se respete su integridad física, moral, emocional y psíquica sea hombre o mujer, pobre o rico, un árbol, un niño, un espacio físico de recreación o patrimonio, pues sentirá que esa existencia y su vida proceden de la misma Fuente, una depende de la otra en el inconmensurable camino del retorno a nuestra Verdad primera y última.
“Llamo a la naturaleza ley del Omnipotente y Supremo Padre, que la impuso desde el origen del mundo a todas las cosas, con el mandato de permanecer inmutable, para que el orden del mundo se conservase como fue ordenado”.

Este artículo apareció en el Suplemento “Letra Inversa” del diario “Notitarde”, el 25 de agosto de 1991, en la columna “Evatempo” que escribí por dos años todos los domingos.

¿Qué pasó en el interin de estos 16 años?

La violencia aumentó, la desigualdad se hizo insoportable, la falta de respeto contra la condición de seres humanos se ha convertido en la ley de convivencia, pero en medio de profecías cada vez más espeluznantes me he dado cuenta que giramos siempre en círculo en torno al mismo problema: la entronización del ego y el miedo a asumir la sombra personal y colectiva que hoy logramos proyectar en el sueño terrible que vivimos, espejo de nuestros demonios personales y colectivos, pero gracias al cual he comprendido que sin la fe en Dios y en Cristo resucitado no llegamos más allá de esto. En la Biblia y en todos los libros sagrados de las diferentes culturas y religiones hay predicciones y anuncios de finales terribles, pero en mi caso como católica, he visto y vivido que Dios sale vencedor al final. Esto nos inspira una relación personal y de confianza, de aceptación del otro, diferente a mi, y de la naturaleza entera como una Unidad Total de la cual todos formamos parte. Erré en 1982 el camino…Espero serle fiel en estos años de nuevas oportunidades y tomas de conciencia.

ODA A LAS COSAS
AMO las cosas loca,
locamente.
Me gustan las tenazas,
las tijeras,
adoro
las tazas,
las argollas,
las soperas,
sin hablar, por supuesto,
del sombrero.

Amo
todas las cosas,
no sólo
las supremas,
sino
las
infinita-
mente
chicas,
el dedal,
las espuelas,
los platos,
los floreros.

Ay, alma mía,
hermoso
es el planeta,
lleno
de pipas
por la mano
conducidas
en el humo,
de llaves,
de saleros,
en fin,
todo
lo que se hizo
por la mano del hombre, toda cosa:
las curvas del zapato,
el tejido,
el nuevo nacimiento
del oro
sin la sangre,
los anteojos,
los clavos,
las escobas,
los relojes, las brújulas,
las monedas, la suave
suavidad de las sillas.

Ay cuántas
cosas
puras
ha construido
el hombre:
de lana,
de madera,
de cristal,
de cordeles,
mesas
maravillosas,
navíos, escaleras.

Amo
todas
las cosas,
no porque sean
ardientes
o fragantes,
sino porque
no sé,
porque
este océano es el tuyo,
es el mío:
los botones,
las ruedas,
los pequeños
tesoros
olvidados,
los abanicos en
cuyos plumajes
desvaneció el amor
sus azahares,
las copas, los cuchillos,
las tijeras,
todo tiene
en el mango, en el contorno,
la huella
de unos dedos,
de una remota mano
perdida
en lo más olvidado del olvido.

Yo voy por casas,
calles,
ascensores,
tocando cosas,
divisando objetos
que en secreto ambiciono:
uno porque repica,
otro porque
es tan suave
como la suavidad de una cadera,
otro por su color de agua profunda,
otro por su espesor de terciopelo.

Oh río
irrevocable
de las cosas,
no se dirá
que sólo
amé
los peces,
o las plantas de selva y de pradera,
que no sólo
amé
lo que salta, sube, sobrevive, suspira.
No es verdad:
muchas cosas
me lo dijeron todo.
No sólo me tocaron
o las tocó mi mano,
sino que acompañaron
de tal modo
mi existencia
que conmigo existieron
y fueron para mí tan existentes
que vivieron conmigo media vida
y morirán conmigo media muerte.

La presente Antología de Pablo Neruda es publicada con fines de difusión y estudio de la obra del Poeta y está prohibida su
reproducción con fines comerciales o de uso público. Todos los derechos pertenecen a la Fundación Pablo Neruda.

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Las mentiras de los medios de comunicación
Se cuestiona la cobertura que dan los medios a los temas religiosos

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 20 abril 2007 .- Los medios y la religión no suelen tener una fácil relación. No es que los periodistas ignoren los temas religiosos, es sólo que falta calidad en la cobertura. El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de estado del Vaticano, llamaba la atención sobre ciertas discrepancias.

En una entrevista a una revista francesa, el cardenal criticaba la cobertura dada por la prensa a la Iglesia católica, informaba el 31 de marzo Reuters. Con frecuencia, indicaba, los medios se concentran en los temas de controversia como el sexo y el aborto, mientras ignoran la labor caritativa llevada a cabo por miles de organizaciones católicas en el mundo.

«Los mensajes de la Iglesia son sometidos a cierta manipulación y falsificación por algunos medios occidentales», afirmaba el cardenal Bertone.

El cardenal también decía que se dio información falsa del discurso de Regensburg de Benedicto XVI, del pasado septiembre, con una atención indebida a una cita del Papa a lo que un emperador bizantino decía sobre los musulmanes. El discurso en realidad era una discusión sobre el papel que Dios juega en la sociedad.

«Los comentaristas que sacan frases de su contexto en una extrapolación engañosa ejercen su labor de forma deshonesta», afirmaba el cardenal Bertone.

El cardenal también se refirió a la atención dada al documental de Discovery Channel, «La Tumba Perdida de Jesús». Afirmaba que la publicidad dada a tales argumentos engañosos debilita la fe de la gente.

El documental, emitido el 4 de marzo, es un ejemplo de cómo los reportajes de los medios pueden dar una impresión falsa de los hechos. James Cameron, el director de cine, afirmaba que había una evidencia estadística sólida de que el osario encontrado en un suburbio de Jerusalén en 1980 podía haber contenido los huesos de Jesús y de otros miembros de su familia, informaba el 26 de febrero Associated Press.

Pronto se examinó la excesiva atención dada por los medios al documental. El Washington Post informaba el 28 de febrero que el arqueólogo bíblico William Dever afirmaba del sensacionalismo que rodeaba el documental: «Sólo pienso que es una vergüenza la forma en que esta historia está siendo inflada y manipulada».

«Es un truco publicitario, y hará a estos chicos muy ricos, y afectará a millones de personas inocentes porque no saben lo suficiente para separar los hechos de la ficción».

Presunciones dudosas
Carl Bialik, que escribe una columna sobre estadísticas para el Wall Street Journal, sometió a examen la supuesta evidencia estadística sólida tras el documental. En un artículo el 9 de marzo, Bialik consideraba la afirmación de que encontrar una tumba con los nombres de Jesús y otros miembros de su familia era tan increíble estadísticamente que era una prueba de que de verdad se trataba de la tumba de Jesús.

Las afirmaciones estadísticas del documental se basaban en el trabajo del estadístico de la Universidad de Toronto, Andrey Feuerverger. Su trabajo demostraba supuestamente que hay una entre 600 probabilidades de que al venir los nombres sobre la tumba juntos en una familia ésta no pertenezca a Jesús de Nazaret.

Pero Bialik apuntaba que este cálculo se basaba en muchas presunciones. Hay diferencias de opiniones sobre cómo deberían interpretarse las inscripciones de la tumba. Elegir interpretaciones diferentes de las del documental debilita gravemente la prueba estadística de que sea la tumba de Jesús, afirmaba.

Además de los problemas de interpretación de los nombres, hay también evidencias sólo parciales sobre la frecuencia de estos nombres en la población de la época. Ivo Dino, profesor adjunto de estadística en la Universidad de California, Los Angeles, manifestaba a Bialik: «No estaría a gusto tratando con un número como este, porque la audiencia en general no entenderá que es muy, muy subjetivo».

Las supuestas revelaciones del documental forman parte de una patrón de la cobertura de los medios de cara a la Pascua, explicaba Charlotte Allen, editora de Beliefnet, en un artículo de opinión publicado el 4 de marzo en el Los Angeles Times.

«Todas estas ‘revelaciones’ son parte de una constante industria casera que construye versiones alternativas del cristianismo que uno ya tiene», comentaba Allen. Con frecuencia los «evangelios» nuevamente descubiertos u otros documentos responden a la necesidad de personas o grupos de encontrar una forma doctrinal alternativa que se adapte a sus ideas personales de cómo debería ser el cristianismo, añadía.

«Las personas que encuentra las nociones de pecado, salvación, expiación y una vida tras la muerte increíbles o repugnantes puede borrarlas de sus cosmologías personales encontrando un documento antiguo donde no estén», observaba Allen.

Revelaciones posteriores
Como si se tratara de una señal, el titular del Times de Londres informaba el 21 de marzo de que «Jesús no fue un trabajador milagroso».

El artículo informaba del contenido del libro escrito por Benjamín Iscariot, con Jeffery Archer y Francis Molony, titulado «El Evangelio según Judas». Se aseguraba a los lectores del Times que el libro había sido «publicado con la aprobación del Vaticano», y que mostraba que «Jesús no volvió el agua en vino, ni calmó la tormenta en el Mar de Galilea ni anduvo sobre los aguas».

Como apuntaba el periódico Guardian en su reportaje del 21 de marzo sobre el libro, Archer es más conocido por escribir novelas, y hace poco sufrió una pena de prisión por perjurio. Además, el artículo dejaba claro que el Vaticano no apoyaba el libro.

Hablando en el lanzamiento del libro, el padre Stephen Pisano, rector del Pontificio Instituto Bíblico, afirmaba que su participación en el evento no significaba que «el instituto, el Vaticano o el Papa apoyen este libro».

Conforme se acercaba la Pascua venían más cosas. El 3 de abril, el New York Times publicaba un artículo sosteniendo que no hay evidencias arqueológicas del éxodo de Egipto de los judíos guiados por Moisés. Se decía que Zahi Hawass, arqueólogo jefe de Egipto, había afirmado que la historia del Éxodo es «un mito».

El contexto de la historia del New York Times era curioso. Hawass guiaba a un grupo en un viaje a un fuerte recientemente descubierto al norte del Sinaí, y su comentario sobre el Éxodo fue resultado de la pregunta de un reportero sobre el tema.

Esta afirmación, que parecía haber sido hecha de paso presentando descubrimientos arqueológicos de diferente naturaleza, se convirtió luego en la base de un artículo de 900 palabras en el New York Times. Además, el artículo destacaba por no incluir opinión o reacción alguna contrastada sobre la veracidad histórica del Éxodo.

Presentación de las noticias
La cuestión sobre la cobertura de los medios también surge de la forma en que se presentan o interpretan los acontecimientos. Un caso interesante como ejemplo fue cómo informaron los periódicos de las protestas en Turquía a la última visita del Papa el pasado noviembre.

Un reportaje el 27 de noviembre en una página web española que examina la cobertura que los medios dan a la Iglesia, «La Iglesia en la Prensa», consideraba las diferencias en los titulares de periódicos de España e Italia.

Durante la visita, grupos hostiles a la Iglesia católica y a la presencia de Benedicto XVI organizaron una marcha de protesta. Los periódicos españoles subrayaron la hostilidad al Papa y la presencia de miles de manifestantes. En contraste, los titulares de prensa italianos observaron que el número de manifestantes era mucho menor en número que lo pronosticado.

Los reportajes de los días previos a la protesta hablaron de más de un millón de personas que tomarían las calles. En realidad sólo fueron de 15.000 a 20.000 personas. Los titulares de los periódicos españoles, no obstante, ignoraron de forma deliberada el fracaso de la protesta.

La lección aquí, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, es que «los usuarios deben imponerse moderación y disciplina respecto a los mass-media» (No. 2496). Quienes usan los medios, continúa, «Han de formarse una conciencia clara y recta para resistir más fácilmente las influencias menos honestas».

El Catecismo advierte con razón a los fieles en contra de la pasividad en relación a los medios, y recomienda que sean consumidores vigilantes de lo que se dice o se muestra. Dado el comportamiento reciente de los medios sobre la religión, es una sabia recomendación.

Por el padre John Flynn

El gallo

El gallo se despierta con un asombro de siglos
y canta

Mi nieto corre imitándolo,
sacudiendo sus brazos como alas próximas a emplumarse,
quebrando la voz como un clarín mañanero
suficiente para que el patio se pueble de infancia.

Así habrá sucedido seguramente días tras días
siglos tras siglos,
mientras la piel del tiempo olvida sus cicatrices
en el afán incierto de soñar,
como si aún viviera eternizado en la fugacidad de las cayenas.

El gallo cumple su destino
simplemente

armado de metáforas guerreras
silencioso y eficaz como un leño ardiente
sutil y fugitivo, como el arcoíris
y con el ojo certeramente abierto como el ojo de Dios,

así se empina el gallo para cantar
como lo hacía cuando Homero pasaba su ceguera
oliendo recuerdos y pisando historias, reyes, princesas, sangre derramada por los dioses

pero el gallo no sabe de estas cosas
él simplemente cumple con su oficio

con su destino de pequeño ángel anunciador
dueño del patio de mi casa

el reino que comparte con mi nieto

Canta
parado sobre los restos de alguna silla rota,
como si estuviera en el mástil de la nave capitana, en alta mar,
apaciguando las furias con su garganta metálica

Hace apenas dos días lo trajeron.
Se lo arrancaron a la vida.
Lo echaron, como un rey derrotado
en un rincón del patio

Pero como si nada hubiera sucedido
en el amanecer se despierta

y canta

palpitante, como un clarín mañanero
suficiente para que el patio se pueble de infancia.

Solo mi nieto comprende ese misterio
y ríe, alegre.

Su alegría es el canto de la vida.
José Joaquín Burgos

Realmente esto es lo que quiero compartir con Uds. Me intoxiqué hace años de tanto pensar y leer para lograr un espacio en un mundo que me era hostil. En el semanario “Las Verdades de Miguel” del 20 al 26 de abril de 2007, pp.11-14, apareció un reportaje extraordinario titulado “Vapores de mayo” escrito por Henry Crespo, una verdadera pieza de investigación veraz, que rememora lo que vivimos quienes fuimos estudiantes de bachillerato en los 60, nos graduamos de bachilleres en 1969 y sufrimos durante los años de Universidad todo lo que cuenta de forma impecable el periodista Crespo, a quien doy las gracias desde lo más profundo del corazón, porque esa época fue silenciada y en este tiempo de supuestos reconocimientos, sólo hablan los de la generación de los 80 ó 90 que no pueden compararse con lo que movía nuestras búsquedas juveniles en los años olvidados o enfocados de manera muy banal a través de colocar unos discos, pensar en los hippies, usar pantalones bota ancha, camisitas hindúes o collares y pulseras bañados por el pelo largo desaliñado. Sólo quienes lo vivimos lo sabemos, y comprendemos que sin soberbias, se alcanzó un estado de conciencia que fue devorado por una nube de ignorancia y egoísmo con la misma fuerza que se había abierto la oscuridad para que llegáramos a comprender lo que comprendimos y nos fue arrebatado de las manos. Confieso que me aferré a “convertir” cual misionera obtusa, luchando por lo que para mi era mi verdad, olvidando la libertad de los demás. Se dijo que en aquellos años se abrió, gracias a una ceremonia en México, la pirámide de la luna, permitiendo que la conciencia sin falsedades entrara en la tierra y fuera captada sin la mentira que implica reflejar el sol y no ser el sol mismo. Además sucedía el paso de la energía del Tibet a América, a la cordillera andina, donde se despertaría el aspecto femenino del planeta. Si leemos la historia se sucedieron hechos que no se han repetido, sólo en Tiannamen (China), pues se despertó un colectivo humano y quitaron las máscaras tanto el bloque socialista con la primavera en Praga y el capitalista con los cuestionamientos a la Guerra de Vietnam, la revolución cubana antes de distorsionar su rumbo y sucumbir al ego de sus dirigentes, la matanza de Tlatelolco, la muerte del Che Guevara, y en Venezuela un cúmulo de acontecimientos que el amigo Henry Crespo saca del olvido en que los han sepultado. Leyendo este reportaje reconozco sin modestias, el golpe que para muchos que fuimos dirigentes estudiantiles comprometidos en vida y en aula con la formación de un país que no es el que nos ha tocado vivir, significó el brutal giro hacia la mentira, la división, la lucha competitiva despiadada y sobre todo la entronización de la soberbia, el engaño, el hedonismo, el ego y la falta de valores, que nos agredió desde que salimos de la Universidad y sin anestesia se nos exigió olvidar lo concientizado para llegar a ser “alguien” y criar a nuestros hijos en un mundo que no comprendíamos. Era como tocar el cielo y de un golpe, ser arrojados al infierno sin preguntarnos si eso era lo que queríamos. La cita de nombres que nadie hoy conoce o recuerda, que en número y condiciones de muerte si fueron mártires concientes no ambiciosos y arribistas que posteriormente embozados, no con la cara al sol como combatimos en esos años, confundiendo ideales y consignas con la verborrea ininteligible y manipuladora, inundaron los predios universitarios que habían sucumbido en pocos años a la mediocridad absoluta. Fue una época que no idealizo, porque humanos somos, pero que si marcó un antes y un después. Gracias a Henry Crespo algunos la conocerán, si no ya comprendí que no nos tocaba hacer uso de ella, sino dejarla pasar sin aferrarnos ni identificarnos, mucho menos convertirnos en dueños y héroes haciendo uso de su legado. Leyendo a Crespo vemos como los que se entronizaron no son representantes fieles de esa época, pues usufructuando de “indulgencias con escapulario ajeno” han hecho todo lo contrario de lo que se decía e inspiraba la conducta en esos años…Los muertos no pueden hablar, y quienes se mantienen fieles a esos ideales no alcanzaron el poder o fueron muertos en vida por la droga y el alcohol, la desesperanza o el fracaso…Por tanto honrar lo que se nos permitió acceder implica ser fiel a ese cambio de conciencia que a través de las premisas establecidas a partir de mediados de los 70 es imposible cumplir, porque son lo opuesto radicalmente a aquellos planteamientos vitales…Hoy como un mural bizantino pulverizado por una bomba, nos queda recoger los mosaiquitos y empatarlos para responder a un mundo que comienza a despertar sobre nuestras cenizas y poder poner de lado lo sufrido y vivido, para ser fieles a lo que aprendimos muy jóvenes y dar testimonio de lo que fue invadido por lo “negro” de la condición humana. Empatar hechos, oir y ver diversas posturas, profundizar y reflexionar en medio de un mundo varipinto de ideas fueron los métodos de aprendizaje y enseñanza que nos fue transmitido…Por eso he presentado textos y videos que me han gustado a lo largo de los años y me parecen postadores de un mensaje viviente y vñalido hoy más que nunca. No creo en radicalismo ni absolutismos, menos en la violencia y la imposición de una exclusiva forma de pensar. No me interesa lo que hagan los demás, cada uno es expresión perfecta de un grado de conciencia que desconozco, pero si he comprendido que debo ser fiel a mi misma para alcanzar la tan ansiada coherencia entre mi pensar, sentir, expresar y obrar, expresión del “Conócete a ti mismo” del oráculo de Delfos, base de la realización humana en este planeta Tierra. Por tanto comparto con Uds. un poema de quien considero un mago de la palabra: José Joaquín Burgos a quien recurro y doy las gracias por enviármelo, pues recuerda lo vivido en Semana Santa mientras cuidaba a mi nieto de 11 meses en una posada de Bejuma.